Habil und Qabil

Allah, der Allmächtige, erzählt die Geschichte der beiden Söhne Adams – Habil und Qabil.

Beide Brüder brachten Allah ihre Opfergaben dar.

Habils Opfer – getragen von Aufrichtigkeit und Hingabe – wurde angenommen.

Qabils Opfergabe dagegen – der es an derselben Reinheit des Herzens fehlte – wurde zurückgewiesen.

Überwältigt von Eifersucht und Zorn sprach Qabil eine furchtbare Drohung aus.

Drohend sagte er: „Ich werde dich ganz gewiß töten“ (5:27).

Habil antwortete – ruhig und fest im Glauben –, dass nur diejenigen, die Allah wahrhaft ehren, für ihre Taten belohnt würden.

Seine sanfte Mahnung zeugte von tiefer Frömmigkeit und von Ehrfurcht vor der göttlichen Gerechtigkeit.

Weise erwiderte Habil: „Wenn du deine Hand nach mir ausstreckst, um mich zu töten, so werde ich meine Hand nicht nach dir ausstrecken, um dich zu töten. Ich fürchte Allah, den Herrn der Weltenbewohner“ (5:28).

Trotz Habils inständiger Bitte um Frieden und Rechtschaffenheit … trieben Qabils finstere Regungen ihn zu einer schrecklichen Tat.

Vom Neid verzehrt … ermordete er seinen geliebten Bruder!

Eine Tat, mit der eine lange Geschichte von Leid und Reue begann.

Nach dieser unsagbaren Tat versuchte Qabil verzweifelt, die Spuren seines Verbrechens zu verbergen.

Da sah er einen Raben, der eifrig in der Erde scharrte.

Das schlichte, natürliche Verhalten des Raben führte Qabil vor Augen, wie vergeblich seine Versuche waren, die Wahrheit zu verbergen.

In diesem Augenblick erfüllte tiefe, schmerzliche Reue sein Herz.

Er rief: „O wehe mir! War ich unfähig, zu sein wie dieser Rabe und die böse Tat an meinem Bruder zu verbergen?“ (5:31).

Und so wurde er einer von denen, die bereuen.

Einer anderen Überlieferung zufolge hatte Adam seine Söhne angewiesen, ihre Opfergaben noch einmal darzubringen.

Habil brachte ein edles, von Herzen kommendes Opfer dar … während Qabil, von selbstsüchtigem Ehrgeiz getrieben, etwas Minderwertiges darbot.

Um die ganze Tiefe dieser Tragödie zu verstehen, müssen wir zum Anfang zurückkehren. Prophet Adam und Hawa wurden auf der Erde mit vielen Kindern gesegnet, die als Zwillinge zur Welt kamen – jedes Paar ein Junge und ein Mädchen. Das göttliche Gesetz jener Zeit sah vor, dass der Junge eines Paares das Mädchen eines anderen Paares heiratete, damit die Menschheit wachsen und sich vermehren konnte, ohne die von Allah gesetzten Grenzen zu überschreiten.

Qabils Zwillingsschwester war außergewöhnlich schön, Habils Zwillingsschwester dagegen nicht. Als die Zeit der Heirat kam, sollte Qabil Habils Zwillingsschwester heiraten und Habil die Zwillingsschwester Qabils. Doch Qabil weigerte sich – er wollte stattdessen seine eigene Zwillingsschwester heiraten und widersetzte sich damit dem Befehl Allahs.

Adam wollte den Streit durch göttliche Rechtleitung beilegen und wies beide Söhne an, Allah ein Opfer darzubringen. Wessen Opfer angenommen würde, der sollte im Recht sein. Diese Prüfung sollte offenbaren, was wirklich im Herzen jedes Sohnes lag.

Habil, der Hirte, wählte den schönsten Widder seiner Herde – das fetteste, gesündeste und wertvollste Tier, das er besaß. Er brachte es mit Demut, Aufrichtigkeit und vollem Vertrauen in Allahs Urteil dar. Sein Opfer war ein Akt der Anbetung, keine bloße Pflichterfüllung.

Qabil, der Ackerbauer, raffte ein Bündel seiner schlechtesten Feldfrüchte zusammen – welke Halme, minderwertiges Korn, Erzeugnisse, die er nicht vermisst hätte. Seine Opfergabe offenbarte den Zustand seines Herzens: gleichgültig, verbittert und ohne echte Hingabe an seinen Schöpfer.

Ein Feuer kam vom Himmel herab und verzehrte Habils Opfer, Qabils Opfer aber ließ es unberührt. Das Urteil war eindeutig: Allah hatte von dem angenommen, der aufrichtig opferte, und den zurückgewiesen, der mit Verachtung opferte.

Wut und Eifersucht verzehrten Qabils Herz wie ein eigenes Feuer. Statt sich zu demütigen, statt um Vergebung zu bitten, ließ er sein Ego zu etwas Ungeheuerlichem anwachsen. Mit einer eiskalten Erklärung trat er seinem Bruder entgegen: „Ich werde dich ganz gewiß töten“ (Koran 5:27).

Habils Antwort gehört zu den edelsten Worten, die je ein Mensch gesprochen hat. Ruhig, entschlossen und tief im Glauben verwurzelt sagte er: „Wenn du deine Hand nach mir ausstreckst, um mich zu töten, so werde ich meine Hand nicht nach dir ausstrecken, um dich zu töten. Ich fürchte Allah, den Herrn der Weltenbewohner“ (Koran 5:28). Gewalt wollte er nicht mit Gewalt beantworten. Er wollte seine Hände nicht mit dem Blut seines eigenen Bruders beflecken – nicht einmal, um sein eigenes Leben zu retten.

Er fuhr fort: „Ich will, daß du meine und deine Sünde auf dich lädst und so einer von den Insassen des (Höllen)feuers sein wirst. Das ist der Lohn der Ungerechten“ (Koran 5:29). Das war kein Fluch, sondern eine Warnung – eine letzte Bitte an seinen Bruder, umzudenken und vor dem Abgrund einer unumkehrbaren Tat zurückzutreten.

Aber Qabils Seele war längst verzehrt. „Doch machte ihn seine Seele willig, seinen Bruder zu töten. Und so tötete er ihn. Und er wurde einer von den Verlierern“ (Koran 5:30). Mit einem einzigen, verheerenden Schlag wurde das erste Blut auf der Erde vergossen. Zum ersten Mal nahmen Menschenhände ein Leben.

Danach stand Qabil über dem leblosen Körper seines Bruders – und zum ersten Mal begann ihm das ungeheure Ausmaß seiner Tat zu dämmern. Er wusste nicht, was er mit dem Leichnam tun sollte. Er hatte ein Leben genommen, doch den Tod begriff er nicht. Mit dem Leichnam irrte er umher, verloren in Verwirrung und wachsendem Entsetzen.

Da sandte Allah einen Raben – einen einfachen Vogel –, um diesem Sohn Adams eine Lehre zu erteilen, die die ganze Menschheit nicht vergessen sollte. Der Rabe scharrte in der Erde, grub ein kleines Grab und begrub darin einen toten Raben. Als Qabil das sah, schrie er voller Qual: „O wehe mir! War ich unfähig, zu sein wie dieser Rabe und die böse Tat an meinem Bruder zu verbergen?“ (Koran 5:31). Und so wurde er einer von denen, die bereuen.

Die Last dieses ersten Mordes endete nicht mit Qabils Reue. Prophet Mohammed (Friede sei mit ihm) sagte, kein Mensch werde zu Unrecht getötet, ohne dass der erste Sohn Adams einen Anteil an der Schuld trage, denn er habe als Erster das Töten eingeführt (Sahih al-Bukhari). Jede Gewalttat, die folgte – in der ganzen Geschichte der Menschheit –, hat einen Teil ihres Ursprungs in jenem Augenblick, als die Eifersucht das Gewissen besiegte.

Für Adam war der Verlust unermesslich. Ein Vater, der bereits die Vertreibung aus dem Paradies erlebt hatte, wurde nun Zeuge der schlimmsten Folge des freien Willens, der seinen Kindern gegeben war. Ein Sohn lag tot da; der andere trug eine Last der Sünde, die bis zum Tag des Gerichts auf der Menschheit liegen sollte. Doch selbst in diesem dunkelsten Kapitel lag eine Lehre – die Warnung, dass ungezügelte Eifersucht ins Verderben führt und dass Rechtschaffenheit, selbst wenn sie alles kostet, der einzige Weg ist, den zu gehen es sich lohnt. Entdecken Sie mehr über die Geschichten des Korans und die Lehren, die sie für unser Leben bereithalten.