Habil y Qabil

Allah, el Todopoderoso, narra la historia de los dos hijos de Adam: Habil y Qabil.

Los dos hermanos presentaron sus ofrendas ante Allah.

La ofrenda de Habil —marcada por la sinceridad y la devoción— fue aceptada.

Mientras que la de Qabil —carente de esa misma pureza de corazón— fue rechazada.

Dominado por los celos y la ira, Qabil lanzó una terrible amenaza.

Le dijo en tono amenazante: «Te mataré» (Corán 5:27).

En respuesta, Habil —sereno y firme en su fe— sostuvo que solo quienes honran de verdad a Allah verían recompensadas sus obras.

Su delicada advertencia era testimonio de su profunda piedad y de su respeto por la justicia divina.

Habil respondió con sabiduría: «Aunque levantaras tu mano para matarme, yo no levantaría la mía para matarte, porque yo tengo temor de Dios, Señor del Universo» (Corán 5:28).

Pese a la sincera súplica de Habil en favor de la paz y la rectitud... los impulsos más oscuros de Qabil lo empujaron a cometer un acto gravísimo.

Consumido por la envidia... ¡asesinó a su querido hermano!

Un acto que marcó el comienzo de un largo legado de dolor y remordimiento.

Tras este acto atroz, Qabil intentó desesperadamente ocultar las pruebas de su crimen.

Fue entonces cuando vio a un cuervo que escarbaba afanosamente la tierra.

El comportamiento sencillo y natural del cuervo le reveló a Qabil la inutilidad de sus intentos de ocultar la verdad.

En ese momento, su corazón se llenó de un remordimiento profundo y doloroso.

«¡Ay de mí!», exclamó. «¿Acaso no soy capaz de hacer como este cuervo y enterrar el cadáver de mi hermano?» (Corán 5:31).

Y se contó entre los arrepentidos.

Según otro relato de estos hechos, Adam había ordenado a sus hijos que volvieran a presentar sus ofrendas.

Habil presentó un sacrificio noble y sentido... mientras que Qabil, movido por una ambición egoísta, ofreció algo de menor valor.

Para comprender toda la hondura de esta tragedia, hay que volver al principio. El Profeta Adam y Hawwa fueron bendecidos con muchos hijos en la Tierra, que nacían como gemelos: cada pareja la formaban un niño y una niña. La ley divina de aquel tiempo establecía que el varón de una pareja se casara con la mujer de otra, para que la humanidad pudiera crecer y multiplicarse respetando los límites fijados por Allah.

La hermana gemela de Qabil era excepcionalmente hermosa; la de Habil, no. Cuando llegó el momento de casarse, Qabil debía casarse con la gemela de Habil, y Habil con la gemela de Qabil. Pero Qabil se negó: quería casarse con su propia hermana gemela, desafiando la orden de Allah.

Adam, que buscaba resolver la disputa mediante la guía divina, ordenó a sus dos hijos que ofrecieran un sacrificio a Allah: aquel cuyo sacrificio fuera aceptado tendría la razón. Esa fue la prueba que revelaría la verdad del corazón de cada uno.

Habil, el pastor, eligió el mejor carnero de su rebaño: el más gordo, el más sano, el animal más preciado que tenía. Lo presentó con humildad, con sinceridad y con plena confianza en el juicio de Allah. Su sacrificio era un acto de adoración, no un mero deber.

Qabil, el agricultor, reunió un manojo de sus peores cosechas: los tallos marchitos, el grano de peor calidad, lo que no iba a echar de menos. Su ofrenda revelaba el estado de su corazón: descuidado, resentido y falto de verdadera devoción hacia su Creador.

Un fuego descendió del cielo y consumió el sacrificio de Habil, dejando intacta la ofrenda de Qabil. El veredicto estaba claro: Allah había aceptado la ofrenda de quien la presentó con sinceridad y había rechazado la de quien la presentó con desprecio.

La rabia y los celos consumieron el corazón de Qabil como otro fuego. En lugar de humillarse, en lugar de buscar el perdón, dejó que su ego se enconara hasta convertirse en algo monstruoso. Se enfrentó a su hermano con una declaración escalofriante: «Te mataré» (Corán 5:27).

La respuesta de Habil es una de las declaraciones más nobles que jamás haya pronunciado un ser humano. Sereno, resuelto y profundamente arraigado en su fe, dijo: «Aunque levantaras tu mano para matarme, yo no levantaría la mía para matarte, porque yo tengo temor de Dios, Señor del Universo» (Corán 5:28). No respondería a la violencia con violencia. No mancharía sus manos con la sangre de su propio hermano, ni siquiera para salvar su vida.

Y continuó: «Prefiero que seas tú quien cargue con mis pecados y los tuyos, [y si me matas] serás de los moradores del Fuego, porque ése es el castigo para los que cometen esa injusticia» (Corán 5:29). No era una maldición, sino una advertencia: una última súplica para que su hermano recapacitara y se apartara del borde de un acto irreversible.

Pero el alma de Qabil ya estaba consumida: «su ego lo llevó [a Caín] a matar a su hermano, por lo que se arruinó a sí mismo» (Corán 5:30). Con un solo golpe devastador se derramó la primera sangre sobre la Tierra. Por primera vez, unas manos humanas arrebataron una vida.

Después, Qabil se quedó junto al cuerpo sin vida de su hermano, y por primera vez empezó a comprender la magnitud de lo que había hecho. No sabía qué hacer con el cadáver. Había quitado una vida, pero no comprendía la muerte. Vagó con el cuerpo a cuestas, perdido en la confusión y en un horror creciente.

Fue entonces cuando Allah envió un cuervo —un simple pájaro— para enseñar a este hijo de Adam una lección que toda la humanidad recordaría. El cuervo escarbó la tierra, cavó una pequeña tumba y enterró en ella a un cuervo muerto. Al verlo, Qabil gritó angustiado: «¡Ay de mí! ¿Acaso no soy capaz de hacer como este cuervo y enterrar el cadáver de mi hermano?» (Corán 5:31). Y se contó entre los arrepentidos.

El peso de aquel primer asesinato no terminó con el remordimiento de Qabil. El Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo que no se mata injustamente a ninguna persona sin que el primer hijo de Adam cargue con una parte de esa culpa, porque fue el primero en instaurar la práctica del asesinato (Sahih al-Bujari). Todo acto de violencia posterior —a lo largo de toda la historia humana— tiene parte de su origen en aquel momento en que los celos vencieron a la conciencia.

Para Adam, la pérdida fue insondable. Un padre que ya había vivido la expulsión del Paraíso presenciaba ahora la peor consecuencia del libre albedrío concedido a sus hijos. Un hijo yacía muerto; el otro cargaba con un peso de pecado que gravitaría sobre la humanidad hasta el Día del Juicio. Y, aun así, incluso en este capítulo tan oscuro había una lección: una advertencia de que los celos, si no se frenan, conducen a la destrucción, y de que la rectitud, aunque cueste todo, es el único camino que merece la pena recorrer. Descubre más historias del Corán y las lecciones que guardan para nuestra vida.