Der auserwählte Prophet

Im Herzen der Arabischen Halbinsel, in der geschäftigen Stadt Mekka … lebte ein Mann, der für seine Ehrlichkeit, seine Rechtschaffenheit und sein tiefes Nachsinnen bekannt war.

Mohammed ibn Abdullah, inzwischen vierzig Jahre alt, hatte alles erreicht, was die Welt zu bieten hatte – eine liebevolle Frau, wunderbare Kinder, erfolgreiche Handelsgeschäfte und die Achtung seiner Gemeinschaft.

Und doch regte sich etwas in seinem Herzen … eine unerklärliche Sehnsucht, die kein weltlicher Erfolg stillen konnte.

Als im Jahr 610 n. Chr. der Monat Ramadan nahte, zog es Mohammed mehr denn je in die Einsamkeit.

Er hatte sich angewöhnt, sich in eine Höhle namens Hira zurückzuziehen. Sie liegt am Dschabal an-Nur – dem Berg des Lichts – gleich außerhalb von Mekka.

Diese Höhle hoch über der Stadt war ein vollkommener Zufluchtsort für Besinnung und Meditation.

Nacht für Nacht stieg Mohammed den felsigen Pfad zur Höhle hinauf … und nahm nur einfache Vorräte mit.

In der stillen Dunkelheit, unter der Weite des Wüstenhimmels, sann er über die Geheimnisse des Daseins nach.

Er dachte über das Wesen des Lebens nach, über den Tod und über das, was danach kommt.

Er dachte an das soziale Unrecht, das er in Mekka erlebte – an den Umgang mit Waisen, an die Not der Armen, an die Anbetung unzähliger Götzen aus Stein und Holz.

Die geistige Leere, die er um sich herum sah, bedrückte sein Herz.

Die mekkanische Gesellschaft war durch den Handel wohlhabend geworden, schien aber ihren moralischen Kompass verloren zu haben. Die Menschen beteten Hunderte von Göttern an … und suchten die Gunst von Statuen, die weder hören noch antworten konnten.

Mohammeds reines Herz erkannte, dass es etwas Größeres geben musste – etwas Tieferes als diese materielle Welt und ihre falschen Götter.

In einer besonderen Nacht im Ramadan … als Mohammed in tiefer Meditation in der Höhle Hira saß … wurde die gewohnte Stille plötzlich durchbrochen!

Der Engel Dschibril (Gabriel) kam zu ihm und befahl ohne Vorstellung, ohne Einleitung: Iqra! – Lies!

Zitternd und überwältigt antwortete Mohammed, er könne nicht lesen (oder: er sei keiner, der liest – ma ana bi-qari'). Er war des Lesens und Schreibens unkundig. Da packte ihn der Engel und presste ihn mit überwältigender Kraft an sich, so fest, dass Mohammed meinte, an die Grenze seiner Kräfte zu stoßen; dann ließ er ihn los und wiederholte den Befehl: Lies!

Wieder antwortete Mohammed, er könne nicht lesen. Der Engel presste ihn ein zweites Mal an sich, ließ ihn los und befahl es ihm noch einmal, und wieder erwiderte Mohammed, er könne nicht lesen. Ein drittes Mal presste Dschibril ihn mit erdrückender Kraft an sich und ließ ihn dann los – und sprach endlich die Worte, mit denen die letzte Offenbarung Allahs an die Menschheit beginnen sollte:

„Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel. Lies, und dein Herr ist der Edelste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wußte“ (Koran 96:1-5)

Diese fünf Verse – die allerersten Worte des Korans, die je offenbart wurden – sprachen nicht von Gebet, Fasten oder Pilgerfahrt. Sie sprachen von Wissen. Das allererste Gebot des Islam lautete: lesen, lernen, nach Verständnis streben – im Namen des Schöpfers. Es war eine Erklärung, dass Wissen und Glaube untrennbar sind – dass die Suche nach der Wahrheit selbst ein Gottesdienst ist.

Mohammed stieg vom Berg herab, und diese Worte brannten in seinem Herzen. Sein ganzer Körper zitterte – nicht vor der Kälte der Wüstennacht, sondern unter der überwältigenden Macht dessen, was er gerade erlebt hatte. Mit pochendem Herzen, zwischen Ehrfurcht und Angst, eilte er nach Hause zu seiner Frau Khadidscha und rief: Zammiluni! Zammiluni! – Hüllt mich ein! Hüllt mich ein!

Khadidscha hüllte ihn in einen Umhang, hielt ihn fest und wartete geduldig, bis das Zittern nachließ. Als er endlich sprechen konnte, erzählte Mohammed ihr alles, was geschehen war – den Engel, die Umarmung, die Worte, den überwältigenden Schrecken. Er fürchtete um sich selbst – fürchtete, etwas Übernatürliches habe ihn ergriffen und er werde diese Last vielleicht nicht tragen können.

Doch Khadidscha – die Frau, die seit fünfzehn Jahren mit ihm verheiratet war, die seine Ehrlichkeit, sein Mitgefühl und seine unerschütterliche Rechtschaffenheit miterlebt hatte – zögerte keinen einzigen Augenblick. Sie sprach Worte, die durch die Jahrhunderte nachhallen sollten: Niemals, bei Allah, werde Allah ihn zuschanden werden lassen. Er pflege doch die Bande der Verwandtschaft, trage die Last der Schwachen, helfe den Mittellosen, ehre seine Gäste und stehe denen bei, die vom Unglück getroffen werden.

Ihre Antwort war nicht bloß Trost für das Herz – sie war ein theologisches Argument. Khadidscha folgerte, dass Allah einen Mann von so edlem Charakter nicht im Stich lassen würde. Ein gerechter und barmherziger Gott würde niemandem Böses schicken, der sein ganzes Leben lang Gutes getan hatte. Mit diesen Worten wurde Khadidscha zum ersten Menschen der Geschichte, der an das Prophetentum Mohammeds glaubte – zur ersten Muslimin.

Doch Khadidscha wollte weitere Gewissheit. Sie brachte Mohammed zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal – einem betagten, erblindeten Gelehrten, der sich vom Götzendienst abgewandt hatte und schon vor dem Islam Christ geworden war; er pflegte das Evangelium auf Hebräisch abzuschreiben.

Als Mohammed sein Erlebnis schilderte, erkannte Waraqa sofort, was geschehen war. Das sei derselbe Engel – der Namus –, der zu Musa (Moses) gekommen sei, rief er. Wäre er doch noch jung! Erlebte er doch noch den Tag, an dem sein Volk ihn vertreiben werde! Mohammed war bestürzt und fragte, ob sie ihn wirklich vertreiben würden. Waraqa antwortete mit der Gewissheit eines Mannes, der die Schriften kannte: Ja. Noch nie sei jemand mit dem gekommen, was er gebracht habe, ohne angefeindet zu werden. Erlebe er diesen Tag noch, so werde er ihm mit aller Kraft beistehen.

Waraqa starb kurz nach dieser Begegnung, doch seine Bestätigung hatte ihren Zweck erfüllt. Die Offenbarung war echt. Der Engel war Dschibril. Und Mohammed ibn Abdullah – das Waisenkind von Mekka, der Hirte, der Kaufmann, der Ehemann Khadidschas – war nun der Gesandte Allahs an die ganze Menschheit.

Nach einer Zeit des Schweigens, bekannt als Fatrat al-Wahy (die Pause der Offenbarung), in der Mohammed voller Unruhe auf weitere Botschaft von Allah wartete, setzten die Offenbarungen wieder ein. Der Engel Dschibril erschien erneut, und die ersten Verse der Sure Al-Muddaththir wurden offenbart: „O du Zugedeckter, stehe auf und warne; und deinen Herrn, Den preise als den Größten, und deine Gewänder, die reinige, und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide“ (Koran 74:1-5). Die Zeit der stillen Besinnung war vorüber. Der Auftrag war nun klar: aufstehen und warnen. Die Botschaft überbringen. Die Menschheit zur Anbetung des Einen Gottes rufen.

So begannen dreiundzwanzig Jahre der Offenbarung – eine Zeit, aus der der Koran hervorging, die eine Zivilisation begründete, die Arabische Halbinsel verwandelte und schließlich den Lauf der Menschheitsgeschichte veränderte. Alles begann mit einem einzigen Wort in einer dunklen Höhle auf einem Berg über Mekka: Iqra – Lies! Entdecken Sie mehr über die Geschichten des Korans und die Lehren, die sie für unser Leben bereithalten.