Harut ve Marut

Çok eski bir zamanda, Hz. Süleyman'ın (AS) hükümdarlığı döneminde... sihrin ve inancın seyrini sonsuza dek değiştirecek büyük bir sır gün yüzüne çıktı.

Anlatıldığına göre Hz. Süleyman'ın hayatı boyunca, her zaman kurnaz ve aldatıcı olan şeytanlar insanların kulaklarına sahte sırlar fısıldadı.

Sihri ortaya çıkardılar... insanlar arasında fitne ve kavga tohumları eken, hatta karı ile kocanın arasını açan karanlık bir sanat!

Hz. Süleyman hakikat yolundan hiç sapmamış olsa da sapkınlık güçleri etrafındakileri etkilemenin bir yolunu buldu.

Hz. Süleyman'ın hükümdarlığı sarsıldığında, isyan ve dünyevi arzulara düşkünlük hem insanları hem de cinleri sardı.

Bu kargaşanın ortasında Hz. Süleyman'ın hikmeti bir kez daha galip geldi... ve sonunda düzen yeniden sağlandı.

Cesur ve gizli bir hamleyle Hz. Süleyman kutsal yazıları toplayıp tahtının altına sakladı.

Ne var ki kader öyle istedi ki... bu gizlenmiş sözler daha sonra ilahi rehberliğin gerçek mesajını çoktan unutmuş olanlar tarafından gün yüzüne çıkarıldı.

Pek çok insan vahye sarılmak yerine ondan yüz çevirdi ve onun yerine sihrin cazip ama tehlikeli büyüsünü tercih etti.

Zamanla şeytanın etkisi derinleşti.

Hz. Süleyman'ın sihre gizli, yasak kitaplar aracılığıyla hâkim olduğunu iddia eden hikayeler, hatta sahte yazılar uydurdular!

Bu gizemli metinlerin büyülerin ve tılsımların sırlarını, yani aileleri parçalayıp hayatları mahvedebilecek bir bilgiyi içerdiği söyleniyordu.

İnsanlar arasında fısıltıyla dolaşan söylentiler yayıldı: Hz. Süleyman'ın rüzgârlara hükmetmek, cinleri kontrol etmek, hatta kuşları büyülemek için bu sihri kullandığı söyleniyordu.

Şeytanın aldatmacasından doğan bu iddialar, pek çok kişinin saygın hükümdarı bir peygamber olarak değil, sıradan bir sihirbaz olarak görmesine yol açtı.

Bu karışıklık ve ihanet atmosferinin ortasında... gökten iki melek indi.

Adları Harut ve Marut'tu ve Allah tarafından kadim Babil şehrine gönderilmişlerdi; fesat yaymak için değil, şehrin halkı için bir imtihan olmak için. Tehlikeli bir bilgi getirmişlerdi: sihir bilgisi. Ama sihri gizlice ve hiçbir sınır tanımadan öğreten şeytanların aksine Harut ve Marut ilahi bir görev taşıyordu: Kimseye tek bir büyü öğretmeden önce yapmaları gereken bir uyarı.

Bu bilgiyi öğrenmek için gelen herkese iki melek açıkça şöyle derdi: «Biz sadece imtihan ediyoruz, sakın inkar etme» (Bakara 2:102). Bu sıradan bir uyarı değildi. Göklerden inmiş varlıklardan gelen doğrudan ve açık bir uyarıydı: merak ile haddi aşmak arasına, bilginin sınırlarını zorlamak ile küfre girmek arasına çekilmiş bir çizgi.

Yine de, üstelik bizzat melekler tarafından yapılmış bu uyarıya rağmen, pek çok kişi devam etmeyi seçti. Arzunun, kıskançlığın ya da başkaları üzerinde güç kurma hırsının peşinden giderek büyüleri ve tılsımları öğrendiler. Bu sihrin en yıkıcı kullanımlarından biri, karı ile kocanın arasını ayırmaktı: insan bağlarının en mahrem olanına fitne sokmak, sevgiyi nefrete ve güveni şüpheye çevirmek.

Ancak Kuran çok önemli bir açıklama yapar: «Oysa Allah'ın izni olmadıkça onlar kimseye zarar veremezlerdi» (Bakara 2:102). Hiçbir büyü, hiçbir tılsım, hiçbir sihir Allah izin vermedikçe etki edemez. Bu, İslam inancının temel bir ilkesidir: Bütün güç yalnızca Allah'a aittir ve sihir, görünürdeki bütün etkisine rağmen ancak O'nun koyduğu sınırlar içinde işler.

Bu yasak bilgiyi öğrenmeyi seçenler bunu kendi ruhları pahasına yaptılar. Kuran açıkça şöyle bildirir: «Kendilerine zarar verecek, faydalı olmayacak şeyler öğreniyorlardı» (Bakara 2:102). Allah'ın hidayetini şeytanların fısıltılarına, vahyin nurunu sihrin karanlığına değiştiler. Üstelik bunu çok iyi bilerek yaptılar: «And olsun ki, onu satın alanın ahiretten bir nasibi olmadığını biliyorlardı» (Bakara 2:102).

Ne sefil bir alışverişti bu: Ebedi ruhunu başkaları üzerinde geçici bir güç için satmak, bu fani dünyada zarar verebilme gücü için Cennet vaadinden vazgeçmek. Kuran hayıflanarak şöyle der: «Kendilerini karşılığında sattıkları şeyin ne kötü olduğunu keşke bilselerdi!» (Bakara 2:102).

Harut ve Marut kıssası aynı zamanda Hz. Süleyman'ı (AS) sihir yaptığı iftirasından aklar. Kuran ayetin başında şöyle bildirir: «Oysa Süleyman kafir değildi, ama insanlara sihri öğreten şeytanlar kafir olmuşlardı» (Bakara 2:102). Şeytanlar, Hz. Süleyman'ın olağanüstü hükümdarlığının (rüzgâra, cinlere ve hayvanlara hükmetmesinin) Allah'ın nimetiyle değil sihirle elde edildiği yalanını yaymışlardı. Bu, bir peygamberi itibarsızlaştırmak ve sihri halk arasında olağan hâle getirmek için tasarlanmış, hesaplı bir iftiraydı.

Kuran, Hz. Süleyman'ın asla sihir yapmadığını ve bu fesadı yayanların şeytanlar olduğunu açıklayarak Allah'ın en büyük peygamberlerinden birinin onurunu iade ederken sihir yolunu izleyenleri de kınar. Ders açıktır: Hz. Süleyman'ın gücünün kaynağı karanlık sanatlar değil, Allah'ın lütfuydu ve peygamber mucizelerini sihre bağlayan herkes Şeytan tarafından aldatılmıştır.

Böylece Babil halkı, çağlar boyunca yankılanan bir seçimle karşı karşıya kaldı: Ya meleklerin uyarısını kabul edip imanlarını koruyacaklar ya da yasak bilginin peşine düşüp gerçekten önemli olan her şeyi kaybedeceklerdi. Pek çoğu kötü bir seçim yaptı. Allah'a itaatin ebedi mükâfatı yerine sihrin geçici gücünü tercih ettiler; Kuran bu seçimi eski bir merak konusu olarak değil, ardından gelen her nesil için bir uyarı olarak kaydeder.

Çünkü sihir Babil'le sona ermedi. Uygulaması kültürler ve yüzyıllar boyunca sürdü ve İslam'ın onu kınaması her zaman mutlak kaldı. Hz. Muhammed (SAV) sihri, şirk (Allah'a ortak koşmak) ve cinayetle birlikte yedi helak edici günah (es-seb'u'l-mûbikât) arasında saydı. Harut ve Marut kıssası bu yüzden yalnızca tarihi bir anlatı değildir; insanlığı bugün bile cezbetmeye devam eden bir günaha karşı canlı bir uyarıdır. Bu derin anlatımların daha fazlasını Kuran kıssaları arasında keşfedin.