Harut y Marut

Hace mucho tiempo, durante el reinado de Salomón, la paz sea con él... se desarrolló un gran misterio que cambiaría para siempre el curso de la magia y de la fe.

Se decía que, en vida de Salomón, los demonios —siempre astutos y engañosos— susurraban falsos secretos al oído de los hombres.

Introdujeron la magia... un arte oscuro que sembraba la discordia y la división entre la gente, ¡hasta el punto de enfrentar a maridos y esposas!

Aunque el propio Salomón nunca se apartó del camino de la verdad, las fuerzas del extravío encontraron la manera de influir en quienes lo rodeaban.

Cuando el reino de Salomón se tambaleó, un periodo de rebelión y de ansia por los deseos mundanos se apoderó por igual de los hombres y de los yinn.

En medio de esa agitación, la sabiduría de Salomón volvió a imponerse... y finalmente se restableció el orden.

En un acto audaz y secreto, Salomón reunió las escrituras sagradas y las escondió bajo su trono.

Sin embargo, con el paso del tiempo... aquellas palabras ocultas fueron desenterradas por quienes hacía mucho que habían olvidado el verdadero mensaje de la guía divina.

En lugar de abrazar la revelación, mucha gente le dio la espalda y prefirió el seductor y peligroso atractivo de la magia.

Con el tiempo, la influencia del demonio se hizo más profunda.

¡Inventaron relatos, e incluso falsificaron escritos, según los cuales Salomón había dominado la magia mediante libros ocultos y prohibidos!

Se decía que esos textos misteriosos contenían los secretos de hechizos y conjuros: un conocimiento capaz de separar familias y arruinar vidas.

Entre la gente corrían rumores de que Salomón había usado esa hechicería para gobernar los vientos, dominar a los yinn e incluso encantar a las aves.

Tales afirmaciones, nacidas del engaño del demonio, llevaron a muchos a ver al venerado rey no como un profeta, sino como un simple hechicero.

En medio de ese clima de confusión y traición... dos ángeles descendieron de los cielos.

Sus nombres eran Harut y Marut, y Allah los envió a la antigua ciudad de Babilonia, no para sembrar la corrupción, sino para poner a prueba a sus habitantes. Traían un conocimiento peligroso: el conocimiento de la magia. Pero, a diferencia de los demonios, que enseñaban la hechicería en secreto y sin freno, Harut y Marut tenían un mandato divino: una advertencia que estaban obligados a dar antes de enseñar a nadie un solo hechizo.

A todo el que acudía en busca de ese conocimiento, los dos ángeles le decían con claridad: «Nosotros somos una tentación, no caigáis en la incredulidad» (Corán 2:102). No era un simple aviso de rigor. Era una advertencia directa y explícita de seres que habían descendido de los cielos: una línea trazada entre la curiosidad y la transgresión, entre explorar los límites del conocimiento y caer en la incredulidad.

Y, a pesar de esta advertencia —¡nada menos que de boca de ángeles!—, mucha gente decidió seguir adelante. Aprendieron los hechizos y conjuros, movidos por el deseo, la envidia o el ansia de poder sobre los demás. Entre los usos más devastadores de esta magia estaba la capacidad de separar a un marido de su esposa: sembrar la discordia en el más íntimo de los lazos humanos, convertir el amor en odio y la confianza en sospecha.

El Corán, sin embargo, hace una aclaración fundamental: «A pesar de la advertencia, aprendieron de ellos cómo separar al hombre de su esposa, aunque no podían perjudicar a nadie sin el permiso de Dios» (Corán 2:102). Ningún hechizo, ningún conjuro, ninguna forma de hechicería puede surtir efecto si Allah no lo permite. Es un principio fundamental de la creencia islámica: todo el poder pertenece solo a Allah, y la magia, por mucha influencia que aparente, solo actúa dentro de los límites que Él ha fijado.

Quienes eligieron aprender este conocimiento prohibido lo hicieron a costa de su propia alma. El Corán lo dice claramente: «Lo que aprendían les perjudicaba y no les beneficiaba» (Corán 2:102). Cambiaron la guía de Allah por los susurros de los demonios; trocaron la luz de la revelación por la oscuridad de la hechicería. Y lo hicieron sabiendo muy bien que «quien practicara la hechicería no tendría éxito en la otra vida».

Fue un intercambio miserable: vender el alma eterna a cambio de un poder pasajero sobre los demás, renunciar a la promesa del Paraíso por la capacidad de hacer daño en este mundo fugaz. El Corán se lamenta: «¡Qué mal vendieron sus almas! Si supierais» (Corán 2:102).

La historia de Harut y Marut sirve además para exculpar al Profeta Sulayman (Salomón), la paz sea con él, de la falsa acusación de practicar la magia. El Corán afirma al comienzo del versículo: «Sabed que Salomón no cayó en la incredulidad, sino que fueron los demonios quienes enseñaron a la gente la hechicería» (Corán 2:102). Los demonios habían difundido la mentira de que el extraordinario reino de Sulayman —su dominio sobre el viento, los yinn y los animales— se había logrado mediante la hechicería y no gracias a la bendición de Allah. Era una calumnia calculada para desacreditar a un profeta y normalizar la práctica de la magia entre la gente.

Al aclarar que Sulayman nunca practicó la magia y que fueron los demonios quienes difundieron esta corrupción, el Corán restituye el honor de uno de los más grandes profetas de Allah y, al mismo tiempo, condena a quienes siguen el camino de la hechicería. La lección es inequívoca: la fuente del poder de Sulayman fue el favor de Allah, no las artes oscuras, y quien atribuye a la magia los milagros de los profetas ha sido engañado por Shaitán.

Así, la gente de Babilonia se enfrentó a una elección que resuena a lo largo de los siglos: podían aceptar la advertencia de los ángeles y preservar su fe, o perseguir el conocimiento prohibido y perder todo lo que de verdad importaba. Muchos eligieron mal. Prefirieron el poder pasajero de la magia a la recompensa eterna de la obediencia a Allah, una elección que el Corán no recoge como una curiosidad antigua, sino como una advertencia para todas las generaciones venideras.

Porque la magia no terminó con Babilonia. Su práctica ha persistido en distintas culturas y a lo largo de los siglos, y la condena del Islam ha seguido siendo absoluta. El Profeta Muhammad, la paz sea con él, contó la magia entre los siete pecados destructivos (al-sab' al-mubiqat), junto al shirk (asociar copartícipes a Allah) y el asesinato. La historia de Harut y Marut no es, por tanto, un simple episodio histórico: es una advertencia viva contra un pecado que sigue tentando a la humanidad hasta hoy. Descubre más relatos profundos como este entre las historias del Corán.