أصحاب الكهف

ذكر الله أصحاب الكهف في سورة الكهف مثالًا على قدرته على حماية من يؤمنون به صادقين وعلى هدايتهم.

وبحسب القرآن الكريم، كانوا فتيةً يعيشون بين قوم كافرين.

وتربط بعض الروايات مجتمعهم بمملكة وثنية... غير أنهم رفضوا أن يعبدوا شيئًا أو أحدًا سوى الله!

وخوفًا من البطش، فرّوا من مدينتهم ولجؤوا إلى كهف بعيد، متوكلين على الله عز وجل توكلًا تامًا.

وبرحمة من الله... غرق هؤلاء الفتية في نوم عميق امتدّ سنين طويلة.

ولما استيقظوا أخيرًا، ظنّوا أنه لم يمضِ عليهم إلا يوم أو نحوه!

ولم يكونوا يدركون التغيّرات العميقة التي جرت خارج كهفهم، فأرسلوا أحدهم ليشتري لهم طعامًا في خفية، وأوصوه أن يكتم أمرهم لئلا يعرفهم أهل المدينة فيؤذوهم.

وحين وصل الفتى إلى المدينة... اكتشف أمرًا مدهشًا!

فقد ترك أهلها عبادة الأصنام منذ زمن بعيد، وصاروا يؤمنون بوحدانية الله.

وأدهشت النقودُ القديمة التي قدّمها في السوق أهلَ المدينة، فانكشف أن هؤلاء الفتية ناموا زمنًا طويلًا على نحو لا يُصدَّق!

وهي مدة يذكرها القرآن ثلاثمئة سنة بالحساب الشمسي... تزيد تسعًا بالحساب القمري.

وفي تأكيد إعجاز قصتهم، يبيّن الله تعالى أنه المحيط علمًا بكل غيب.

وسواء حُسب الزمن بالسنين الشمسية أو القمرية، فإن نومهم الطويل يشهد بسلطان الخالق المطلق على الحياة والموت.

ولما عرف الناس حقيقة الفتية... ثار بينهم جدل حول تخليد ذكراهم.

فأراد بعضهم أن يقيموا بناءً عند مدخل كهفهم، ومال آخرون إلى إقامة مكان للعبادة، وهو فعل يخالف التوحيد الخالص.

والإسلام يعلّمنا ألّا يُبنى على القبور ضريح ولا مسجد، لتبقى العبادة خالصة لله وحده.

ويذكر القرآن كذلك اختلاف الناس في عدد الفتية.

فقال بعضهم: ثلاثة والكلب رابعهم، وقال آخرون: خمسة، وقال غيرهم: سبعة والكلب ثامنهم.

ويأمر الله نبيّه ﷺ: ﴿قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَـٰهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾ (الكهف: 22). فليس العدد الدقيق هو المقصود، بل العبرة.

لكن لنعد إلى بداية هذه القصة العجيبة. عاش هؤلاء الفتية في زمن طغيان شديد؛ فقد كان ملكهم — الذي تذكر بعض الروايات أنه الإمبراطور الروماني دقيانوس — يفرض طاعة مطلقة وعبادة الأصنام، ومن رفض كان مصيره السجن أو التعذيب أو القتل.

غير أن هؤلاء الفتية كانوا مختلفين، فقد قال الله فيهم: ﴿وَزِدْنَـٰهُمْ هُدًى﴾ (الكهف: 13). وعلى الرغم من ضغط مجتمع بأكمله، ثبتوا على إيمانهم، وأعلنوا فيما بينهم: ﴿رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَا۟ مِن دُونِهِۦٓ إِلَـٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَآ إِذًا شَطَطًا﴾ (الكهف: 14).

كانت شجاعتهم لافتة، فقد كانوا شبابًا بلا سلطة سياسية ولا حماية عسكرية، لكنهم أدركوا أن التفريط في إيمانهم بالله أسوأ من أي عاقبة دنيوية، فاتخذوا قرارهم الجريء بالفرار.

﴿وَإِذِ ٱعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأْوُۥٓا۟ إِلَى ٱلْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِۦ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا﴾ (الكهف: 16). وبهذا العزم تركوا كل شيء وراءهم — أهليهم وبيوتهم وراحتهم — وتوكلوا على الله عز وجل توكلًا تامًا.

ولما بلغوا الكهف، رافقهم كلبهم الوفي، فربض عند مدخله باسطًا قائمتيه الأماميتين، يحرسهم حتى وهم في نومهم المعجز. وضرب الله على آذانهم فناموا نومًا ثقيلًا: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَـٰسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِٱلْوَصِيدِ﴾ (الكهف: 18).

ويصف الله مشهدًا عجيبًا: فالشمس إذا طلعت تميل عن كهفهم جهة اليمين، وإذا غربت تتجاوزهم جهة الشمال، وهم مستلقون في متّسع من الكهف. وبهذا التدبير الإلهي لم تقع أشعة الشمس عليهم مباشرة، فحُفظت أجسادهم عبر القرون. ﴿لَوِ ٱطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا﴾ (الكهف: 18). فقد كانت هيئتهم بحيث يمتلئ رعبًا كل من يقع بصره عليهم.

ثم بعد ثلاثمئة وتسع سنين أيقظهم الله، فتحرّكوا حائرين كأنهم يفيقون من نوم ليلة واحدة. فسأل أحدهم: ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾، فأجابوا: ﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾، ثم قالوا بحكمة: ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ﴾ (الكهف: 19).

ودفعهم الجوع إلى أن يبعثوا أحدهم إلى المدينة بنقود من فضة ليشتري أطيب طعام يجده، وأوصوه: ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا﴾ ﴿إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِى مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوٓا۟ إِذًا أَبَدًا﴾ (الكهف: 19-20).

لكن حين بلغ الفتى السوق وجد كل شيء قد تغيّر: فالمباني غير المباني، والوجوه غريبة عنه. ولما قدّم نقوده القديمة، حدّق فيه الباعة مذهولين، فهي نقود من قرون مضت. وسرعان ما انتشر الخبر، فهرع أهل المدينة — وقد صاروا مؤمنين — إلى الكهف.

وجاء هذا الاكتشاف تأكيدًا لما كان أهل ذلك الزمان يتجادلون فيه: حقيقة البعث بالأجساد؛ فهؤلاء الفتية الذين حفظهم الله عبر القرون كانوا دليلًا حيًّا على أن الله قادر على إحياء الموتى. ﴿وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَآ﴾ (الكهف: 21).

وبعد أن ثبتت حقيقة معجزتهم، توفّى الله الفتية وفاةً طبيعية. فاختلف الناس في كيفية تخليد ذكراهم: فاقترح بعضهم إقامة بناء عند مدخل الكهف، وقال آخرون، وهم ﴿ٱلَّذِينَ غَلَبُوا۟ عَلَىٰٓ أَمْرِهِمْ﴾: ﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا﴾ (الكهف: 21). ويبيّن العلماء أن بناء أماكن العبادة على القبور منهيّ عنه في الإسلام، وأن الآية تحكي ما قرّره أولئك القوم ولا تُقرّه.

وتبقى قصة أصحاب الكهف من أحبّ قصص القرآن إلى القلوب، يتلوها ملايين المسلمين حول العالم كل جمعة. إنها قصة عن شجاعة الشباب، وحفظ الإيمان، وقدرة الله المطلقة حتى على الزمن نفسه. وهي تذكّرنا بأن من يضحّي في سبيل الله لن يُخذل أبدًا، وأن أطول ليل ينتهي حين يأذن الله بالفجر. اكتشف المزيد من قصص القرآن وما تحمله من دروس لحياتنا.