Ashab-ı Kehf

Ashab-ı Kehf, yani Mağara Arkadaşları, Kehf Suresi'nde Allah'ın kendisine samimiyetle iman edenleri koruma ve onlara yol gösterme kudretine bir örnek olarak anılır.

Kuran'a göre onlar, inkârcıların arasında yaşayan bir grup gençti.

Bazı rivayetler onların toplumunu putperest bir krallıkla özdeşleştirir... ve bu gençler Allah'tan başka hiçbir şeye, hiç kimseye kulluk etmeyi kabul etmiyordu!

Zulme uğramaktan korkarak şehirlerinden kaçtılar ve ıssız bir mağaraya sığındılar; bütün güvenlerini Yüce Allah'a bağlamışlardı.

Allah'ın rahmetiyle... bu gençler uzun yıllar sürecek derin bir uykuya daldı.

Sonunda uyandıklarında, yalnızca bir gün kadar zaman geçtiğini sandılar!

Mağaralarının dışında yaşanan büyük değişikliklerden habersiz olarak içlerinden birini gizlice yiyecek almaya gönderdiler; şehir halkı onları tanıyıp zarar vermesin diye kimliklerini saklaması için onu uyardılar.

Genç adam şehre vardığında... şaşırtıcı bir şey keşfetti!

Şehrin halkı çoktan putperestliği terk etmiş, artık Allah'ın birliğine iman ediyordu.

Çarşıda uzattığı eski paralar şehir halkını hayrete düşürdü; bu da bu gençlerin olağanüstü uzun bir süre uyuduğunu ortaya koyuyordu!

Kuran'da bu süre üç yüz güneş yılı... ve buna ek olarak dokuz kameri yıl şeklinde verilir.

Allah, kıssalarının mucizevi niteliğini teyit ederken görünmeyen bütün gerçekleri eksiksiz bildiğini vurgular.

Zaman ister güneş yılıyla ister kameri yılla hesaplansın, bu uzun uyku Yaratıcı'nın hayat ve ölüm üzerindeki mutlak hâkimiyetini gösterir.

İnsanlar bu gençlerin kim olduğunu anlayınca... onların hatırasını nasıl yaşatacakları konusunda bir tartışma başladı.

Kimileri mağaralarının girişine bir yapı inşa etmek istedi. Kimileri ise bir ibadet yeri kurulmasından yanaydı; bu, gerçek tevhid inancına aykırı bir uygulamadır.

İslam, kabirlerin üzerine türbe ya da mescit yapılmaması gerektiğini ve ibadetin yalnızca Allah'a ait olduğunu öğretir.

Kuran, gençlerin sayısı hakkındaki farklı görüşleri de aktarır.

Kimileri üç kişi olduklarını, dördüncülerinin köpekleri olduğunu söyler. Kimileri beş der. Kimileri de yedi kişi olduklarını, sekizincilerinin köpekleri olduğunu söyler.

Allah, Peygamberine şöyle buyurur: «De ki: 'Onların sayısını en iyi bilen Rabbim'dir. Onları pek az kimseden başkası bilmez.' Bunun için, onlar hakkında, bu kısaca anlatılanın dışında, kimseyle tartışma ve onlar hakkında kimseden bir şey sorma» (Kehf 18:22). Önemli olan tam sayı değil, verilen derstir.

Ama gelin, bu olağanüstü kıssanın başına dönelim. Bu gençler büyük bir zulüm döneminde yaşıyordu. Bazı rivayetlerde Roma İmparatoru Decius (Dakyanus) olarak tanımlanan kralları mutlak itaat ve putlara tapınma istiyordu. Bunu reddeden herkesi hapis, işkence ya da ölüm bekliyordu.

Ne var ki bu gençler farklıydı. Allah onlar için şöyle buyurur: «Onların hidayetlerini artırmış ve kalblerini pekiştirmiştik» (Kehf 18:13-14). Bütün bir toplumun baskısına rağmen inançlarında sebat ettiler. Kendi aralarında şöyle dediler: «Rabbimiz göklerin ve yerin Rabbidir, O'nu bırakıp başka bir tanrıya yalvarmayız, yoksa and olsun ki, batıl söz söylemiş oluruz» (Kehf 18:14).

Cesaretleri gerçekten dikkat çekiciydi; çünkü gençtiler, ne siyasi güçleri ne de askerî korumaları vardı. Yine de Allah'a olan imanlarından taviz vermenin dünyevi her türlü sonuçtan daha kötü olduğunu biliyorlardı. Bu yüzden kaçmak gibi cesur bir karar verdiler.

«Siz onlardan ve Allah'tan başka taptıklarından ayrıldınız, bunun için mağaraya girin ki, Rabbiniz size rahmetini yaysın ve size işinizde kolaylık göstersin» (Kehf 18:16). Bu kararlılıkla her şeyi geride bıraktılar: ailelerini, evlerini, rahatlarını... ve bütün güvenlerini Yüce Allah'a bağladılar.

Mağaraya vardıklarında sadık köpekleri de onlara katıldı; mucizevi uykuları boyunca bile onları bekler gibi, ön ayaklarını uzatmış hâlde mağaranın girişinde yatıyordu. Allah kulaklarının üzerine ağır bir uyku perdesi indirdi. «Mağara ehli uykuda iken sen onları uyanık sanırdın. Biz onları sağa ve sola döndürürdük. Köpekleri dirseklerini eşiğe uzatmıştı» (Kehf 18:18).

Allah dikkat çekici bir sahne tasvir eder: Güneş doğarken mağaralarından sağa doğru meyleder, batarken de onları sol taraftan geçerdi; onlar ise mağaranın içindeki geniş bir boşlukta yatıyordu. Bu ilahi düzen, güneş ışığının hiçbir zaman doğrudan üzerlerine düşmemesini sağlayarak bedenlerini yüzyıllar boyunca korudu. «Onları görsen, için korkuyla dolar, geri dönüp kaçardın» (Kehf 18:18). Görünüşleri öyleydi ki, onlara rastlayan herkesi dehşet kaplardı.

Nihayet, üç yüz dokuz yıl sonra Allah onları uyandırdı. Tek bir gecelik uykudan uyanır gibi şaşkınlık içinde kıpırdandılar. İçlerinden biri «Ne kadar kaldınız?» diye sordu. «Bir gün veya daha az bir müddet kaldık» diye cevap verdiler. Ardından hikmetle şöyle dediler: «Ne kadar kaldığınızı Rabbiniz daha iyi bilir» (Kehf 18:19).

Acıkınca, en temiz yiyeceği satın alması için içlerinden birini gümüş paralarla şehre göndermeye karar verdiler ve şöyle tembihte bulundular: «Sakın sizi kimseye duyurmasın. Zira onların sizden haberi olacak olursa, ya taşlayarak öldürürler veya dinlerine döndürürler ve bu takdirde asla kurtulamazsınız» (Kehf 18:19-20).

Ama genç adam çarşıya vardığında her şey değişmişti. Binalar farklıydı. Yüzler yabancıydı. Eski paralarını uzattığında esnaf hayretle baktı; çünkü bunlar yüzyıllar öncesinden kalma paralardı. Haber hızla yayıldı ve artık iman etmiş olan şehrin halkı mağaraya koştu.

Bu keşif, o dönemin insanlarının tartıştığı bir konuyu, yani bedenle dirilişin gerçekliğini teyit etti. Allah'ın yüzyıllar boyunca koruduğu bu gençler, Allah'ın ölüleri diriltebileceğinin yaşayan birer deliliydi. «Böylece, Allah'ın sözünün gerçek olduğunu ve kıyametin kopmasından şüphe edilemeyeceğini bilmeleri için, insanların onları bulmalarını sağladık» (Kehf 18:21).

Mucizelerinin hakikati ortaya çıktıktan sonra Allah bu gençlerin eceliyle vefat etmesini takdir etti. İnsanlar arasında onların hatırasını nasıl yaşatacakları konusunda bir tartışma çıktı. Kimileri mağaranın girişine bir yapı inşa edilmesini önerdi. Diğerleri, yani ayetteki ifadeyle «Tartışmayı kazananlar» ise şöyle dedi: «Onların mağaralarının çevresinde mutlaka bir mescid kuracağız» (Kehf 18:21). Alimler, kabirlerin üzerine ibadet yeri inşa etmenin İslam'da hoş görülmediğini ve bu ayetin bu kararı onaylamak için değil, insanların ne karar verdiğini kaydetmek için anlatıldığını belirtir.

Ashab-ı Kehf kıssası, Kuran'ın en sevilen anlatımlarından biri olarak yaşamaya devam ediyor; dünyanın dört bir yanında milyonlarca Müslüman onu her cuma okuyor. Bu, gençliğin cesaretini, imanın korunmasını ve Allah'ın zamanın kendisi üzerindeki mutlak kudretini anlatan bir kıssadır. Allah için fedakârlık yapanların asla yalnız bırakılmayacağını ve Allah şafağı takdir ettiğinde en uzun karanlığın bile sona ereceğini hatırlatır. Kuran kıssaları ve hayatımıza kattıkları dersler hakkında daha fazlasını keşfedin.