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Profeta Idris (AS)

Elevado a un lugar sublime

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El profeta Idris, el hombre de verdad. El profeta Idris, conocido en español como Enoc, la paz sea con él, ocupa una posición distinguida en la tradición islámica: un profeta dotado de profunda sabiduría y devoción inquebrantable hacia Allah. Su narración, aunque brevemente mencionada en el Corán, se enriquece con diversas tradiciones islámicas e interpretaciones de los eruditos. Allah dice en la sura Maryam: «Y menciona en el Libro a Idris. En verdad, fue un hombre de verdad y un profeta, y lo elevamos a un alto rango». Este pasaje destaca su veracidad y el elevado estatus que Allah le concedió. Nacido en Babilonia, el actual Irak, Idris, la paz sea con él, fue un descendiente directo del profeta Adam, de la quinta generación después de él. …

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Lecciones clave de esta historia

  • La búsqueda del conocimiento es una forma de adoración — El Profeta Idris dedicó su vida a aprender y a enseñar. Estudió la astronomía, las matemáticas y el mundo natural, no para obtener beneficios mundanos, sino para comprender mejor la creación de Allah. Su ejemplo nos enseña que buscar el conocimiento no está separado de la fe, sino que es una de sus expresiones fundamentales. La revelación del Corán comenzó con la orden «¡Lee!» (96:1), e Idris encarnó este principio siglos antes.
  • Registrar el conocimiento lo preserva para las generaciones futuras — Como primer ser humano que escribió con pluma, Idris comprendió que el conocimiento debe documentarse y compartirse. Sin la escritura, la sabiduría de una generación muere con ella. Este acto pionero transformó la civilización humana y nos recuerda nuestra responsabilidad de preservar y transmitir el conocimiento beneficioso. Cada libro de guía, cada lección escrita, tiene su origen en esta innovación fundamental.
  • La paciencia y la constancia en la adoración conducen a una posición elevada — Allah elevó a Idris a «un lugar sublime» (makan 'aliyyan) por su devoción y su paciencia inquebrantables. No buscó elevarse mediante el poder ni la riqueza, sino mediante la adoración constante, el ayuno y el recuerdo de Allah. Esto enseña que el verdadero rango ante Allah procede de la dedicación espiritual, no de los logros mundanos.
  • Emigrar por la fe es un acto noble — Cuando Idris vio la decadencia moral de su pueblo en Babilonia, no renunció a sus principios. En cambio, emigró con sus seguidores a Egipto en busca de un lugar donde pudieran adorar a Allah con libertad. Este precedente de la hiyra —dejar la propia tierra por la religión— lo seguirían muchos profetas después de él, entre ellos Ibrahim y Muhammad (la paz sea con todos ellos).
  • La innovación y el progreso sirven a la humanidad cuando los guía la fe — Idris introdujo la costura, la astronomía y la escritura, innovaciones prácticas que mejoraron la vida humana. Pero no las buscó por orgullo ni por poder: fueron dones puestos al servicio de Allah y de la humanidad. Esto nos enseña que el progreso tecnológico y científico no se opone a la fe, sino que es más beneficioso cuando lo guían un propósito moral y la conciencia de Allah.

Contexto histórico y teológico

El Profeta Idris (AS) aparece dos veces en el Corán: en la sura Maryam (19:56-57), donde se le describe como «un hombre veraz y un Profeta» y Allah dice: «Le elevé a un lugar sublime»; y en la sura Al-Anbiya (21:85), donde se le menciona junto a Ismail y Dhul-Kifl, de quienes se dice que «todos ellos fueron muy pacientes». Muchos eruditos identifican a Idris con el personaje bíblico de Enoc (Ajnuj en árabe), de quien Génesis 5:24 dice: «Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios». Su genealogía lo sitúa como descendiente de la quinta generación del Profeta Adam, por la línea de Set. La expresión «Le elevé a un lugar sublime» (rafa'nahu makanan 'aliyyan) ha sido objeto de un amplio debate entre los eruditos: algunos intérpretes, como Ibn Kathir, la entienden como una ascensión física a los cielos, mientras que otros ven en ella una metáfora de su elevado rango espiritual entre los profetas.

Las contribuciones a la civilización que se atribuyen a Idris marcan una transición decisiva en la historia humana: de una sociedad primitiva, de tradición oral, a otra capaz de registrar, transmitir y desarrollar el conocimiento acumulado. Las tradiciones islámicas le atribuyen haber sido el primero en escribir con pluma (qalam), el primero en estudiar la astronomía y los movimientos de los cuerpos celestes, el primero en realizar cálculos matemáticos y el primero en introducir el oficio de coser y confeccionar prendas. Estos logros no son simples notas a pie de página de la historia: representan las tecnologías fundamentales sobre las que se construiría toda la civilización humana posterior. Los hadices transmitidos por eruditos como Ibn Hibban, entre otros, desarrollan estas contribuciones y subrayan que Allah concedió a Idris una sabiduría única. Su dominio de la pluma es especialmente significativo, pues enlaza directamente con la importancia que el Corán da a la escritura como un don divino, tal como expresa la sura Al-Qalam (68:1): «Nun. Juro por la pluma y por [los conocimientos que con ella] se escriben».

Idris ocupa una posición clave en el linaje profético, como puente entre la época de Adam y Set y el periodo posterior del Profeta Nuh. Su emigración de Babilonia a Egipto —motivada por la decadencia moral de su pueblo— sentó un temprano precedente del concepto de hiyra, que llegaría a ser central en la historia islámica. El relato de su encuentro con el Ángel de la Muerte, aunque no figura en el propio Corán, se conserva en diversas tradiciones islámicas y lo han comentado eruditos como Ibn Kathir en su obra Al-Bidaya wan-Nihaya. El relato de su ascensión al cuarto cielo se ve corroborado por el hadiz del Isra y el Mi'ray, en el que el Profeta Muhammad (SAW) describió su encuentro con Idris allí. Los eruditos siguen estudiando la historia de Idris por sus implicaciones teológicas sobre la naturaleza de la muerte, la elevación divina y la relación entre el conocimiento y la fe. Conoce el siguiente capítulo del linaje profético con la historia del Profeta Nuh (AS).

Las citas del Corán siguen la traducción de Isa García; la cita del Génesis, la versión Reina-Valera 1960.

Preguntas frecuentes

Preguntas comunes sobre el Profeta Idris (AS)

¿Quién fue el Profeta Idris en el Islam?

El Profeta Idris (AS) fue uno de los primeros profetas del Islam y descendiente directo del Profeta Adam, de la quinta generación después de él. En la tradición bíblica se le identifica con Enoc. El Corán lo describe como un hombre veraz y un profeta en la sura Maryam (19:56-57): «Nárrales la historia de Enoc que se menciona en el Libro. Fue un hombre veraz y un Profeta. Le elevé a un lugar sublime». Se le venera por su sabiduría, su piedad y sus contribuciones pioneras a la civilización humana.

¿Por qué el Profeta Idris fue elevado a un lugar sublime?

El Corán afirma en la sura Maryam (19:57) que Allah elevó a Idris a «un lugar sublime» (makan 'aliyyan). Los eruditos han propuesto varias interpretaciones: algunos creen que se refiere a una ascensión física a los cielos, como la del Profeta Isa (Jesús), mientras que otros lo entienden como un rango espiritual elevado, fruto de su devoción inquebrantable y de su paciencia en la adoración. Los hadices relatan que, durante el Viaje Nocturno, el Profeta Muhammad (SAW) se encontró con Idris en el cuarto cielo, lo que confirma su posición elevada.

¿Qué inventó el Profeta Idris?

La tradición islámica atribuye al Profeta Idris varias contribuciones pioneras. Se le considera el primer ser humano que escribió con pluma, lo que permitió registrar y preservar el conocimiento. Fue el primero en estudiar la astronomía y los movimientos de los cuerpos celestes, e hizo aportaciones tempranas a las matemáticas. También se le atribuye haber introducido el arte de coser y confeccionar prendas, y haber enseñado a la gente a hacer ropa adecuada: un avance notable respecto a las pieles de animales que usaban las generaciones anteriores.

¿Dónde vivió el Profeta Idris?

El Profeta Idris (AS) nació en Babilonia, en el actual Irak. Al ver la decadencia moral de su pueblo pese a sus esfuerzos por guiarlo, emigró a Egipto con un grupo de seguidores devotos y se estableció a orillas del río Nilo. Allí continuó su misión de enseñar, escribir y guiar a su comunidad en la adoración de Allah.

¿Qué lecciones podemos aprender del Profeta Idris?

La vida del Profeta Idris deja varias lecciones atemporales: la búsqueda del conocimiento es una forma de adoración; registrar el conocimiento lo preserva para las generaciones futuras; la paciencia y la constancia en la adoración conducen a una posición elevada ante Allah; emigrar por la fe es un acto noble; y la innovación guiada por la fe sirve a toda la humanidad. Su ejemplo muestra que la fe y el conocimiento son fuerzas complementarias, no opuestas.

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