Prophète Idris (AS)

Le Prophète Idris (AS), connu en français sous le nom d'Hénoch, occupe une place éminente dans la tradition islamique... un prophète doté d'une profonde sagesse et d'une dévotion inébranlable envers Allah.

Son histoire, bien que brièvement évoquée dans le Coran, est enrichie par diverses traditions islamiques et interprétations savantes.

Allah dit dans la sourate Maryam : « Et mentionne Idris, dans le Livre. C’était un véridique et un Prophète. Et Nous l’élevâmes à un haut rang » (Coran 19:56-57).

Ce passage met en lumière sa véracité... et le rang élevé qu'Allah lui accorda. Il est également mentionné dans la sourate Al-Anbiya (21:85) : « Et Ismaël, Idriss et Dhûl-Kifl qui étaient tous endurants ». Cette seconde mention le place parmi un groupe restreint de prophètes distingués par leur patience extraordinaire.

Né à Babylone — dans l'actuel Irak —, Idris (AS) était un descendant direct du Prophète Adam, à la cinquième génération après lui. Sa lignée remonte à Seth, le fils vertueux d'Adam, à travers une chaîne d'ancêtres pieux qui préservèrent les enseignements monothéistes originels.

Il faisait partie des disciples du Prophète Seth (AS) et prit la tête de la descendance d'Adam après la mort de Seth. L'époque qui suivit Seth fut un tournant décisif pour l'humanité. Les premières générations, qui avaient vécu près de l'époque d'Adam — et entendu de première main les récits du Paradis, de la chute, de la miséricorde et du pardon d'Allah —, cédaient peu à peu la place à de nouvelles générations, moins attachées à ces enseignements originels. Le déclin moral et spirituel commençait à s'installer.

C'est dans ce contexte qu'Idris se leva, telle une lumière pour guider les siens. Il prit sur lui l'immense responsabilité non seulement de préserver le savoir transmis depuis Adam et Seth, mais aussi d'élargir la compréhension humaine d'une manière qui allait changer à jamais le cours de la civilisation.

Son époque fut marquée par des progrès importants... et l'on attribue à Idris (AS) plusieurs contributions pionnières à la civilisation humaine, que les savants considèrent comme des étapes décisives de l'histoire de l'humanité.

Selon la tradition islamique, Idris fut le premier être humain à écrire avec une plume — une étape monumentale dans l'histoire de l'humanité ! Avant lui, le savoir se transmettait uniquement oralement, exposé à la déformation et à l'oubli à chaque génération. En introduisant l'écriture, Idris créa une trace durable de la guidance divine, des observations scientifiques et de la sagesse humaine. Cette seule innovation allait se révéler l'une des avancées les plus décisives de toute l'histoire humaine.

Ses recherches s'étendirent à divers domaines, dont l'astronomie et les mathématiques. On lui attribue aussi l'introduction de l'art de la couture : il apprit aux gens à coudre des vêtements... un progrès considérable par rapport aux façons rudimentaires de se vêtir de ses prédécesseurs. Avant Idris, les gens se couvraient de peaux de bêtes et de feuilles. Il leur apprit à utiliser l'aiguille et le fil, à couper l'étoffe et à en assembler les pièces — confectionnant de vrais vêtements, à la fois pratiques et dignes. Ce n'étaient pas de simples prouesses techniques : elles marquaient le passage de la vie humaine d'un état de survie à un état de civilisation et de raffinement.

En astronomie, Idris observa avec une grande précision les mouvements des étoiles et des planètes. Il étudia les corps célestes non comme des objets d'adoration — ainsi que le feraient bien des civilisations ultérieures —, mais comme des signes de la magnifique création d'Allah. Il calcula les cycles du temps, comprit l'ordre des cieux et mit ce savoir au service de sa communauté. Ses travaux mathématiques posèrent des bases sur lesquelles on allait bâtir pendant des millénaires.

Physiquement, Idris est décrit comme un homme grand et beau, à l'allure digne, reflet de sa sagesse intérieure et de son calme. Sa parole était mesurée et réfléchie, empreinte de la sérénité que procure une foi profonde. Il était connu pour ses jeûnes nombreux et ses prières fréquentes, et passait de longues nuits en adoration et en méditation.

Au cours de sa mission prophétique, Idris constata le déclin moral de son peuple. Malgré ses efforts pour le ramener dans le droit chemin... beaucoup persistèrent dans le péché. Il prêcha sans relâche, les appelant à adorer Allah seul et à abandonner la corruption qui se répandait parmi eux. Mais les habitants de Babylone s'étaient attachés à leurs plaisirs terrestres et ne voulaient pas changer.

Idris émigra alors de Babylone vers l'Égypte avec un groupe de fidèles dévoués, à la recherche d'un lieu où ils pourraient adorer Allah sans entrave. Cette émigration fut une décision capitale : elle établit le précédent de la hijra — quitter sa terre natale pour préserver sa foi —, que reprendraient bien des prophètes après lui, dont Ibrahim et Muhammad (paix soit sur eux tous).

Arrivé au bord du Nil, Idris loua Allah pour ce voyage accompli en sécurité et pour les bienfaits qu'ils y trouvèrent. Les terres fertiles qui bordent le Nil apportèrent à sa communauté subsistance et stabilité. Là, Idris poursuivit sa mission — enseignant, écrivant et guidant ses fidèles dans l'adoration d'Allah. Il fonda une communauté enracinée dans le savoir, la foi et l'intégrité morale.

Un épisode remarquable de la vie d'Idris est sa rencontre avec l'Ange de la mort. Selon les traditions islamiques, Idris s'était lié d'amitié avec un ange qui lui rendait visite. Un jour, Idris demanda à l'ange de le porter jusqu'aux cieux, afin de goûter à la mort puis d'être rendu à la vie — il souhaitait en faire l'expérience pour adorer Allah avec plus de dévotion encore, après avoir saisi la réalité de l'au-delà.

L'ange emporta Idris vers le haut, et lorsqu'ils atteignirent le quatrième ciel, ils rencontrèrent l'Ange de la mort. Celui-ci fut surpris : il avait reçu l'ordre de prendre l'âme d'Idris au quatrième ciel, et il s'était demandé comment Idris, qui se trouvait sur terre, pourrait y parvenir. Et pourtant il était là, amené par le décret d'Allah à l'endroit même qui lui avait été fixé. L'âme d'Idris fut prise, puis — selon certaines traditions — il fut ramené à la vie et autorisé à entrer au Paradis, d'où il ne revint pas.

Ce récit extraordinaire illustre la faveur particulière qu'Allah accorda à Idris. L'expression coranique « Nous l’élevâmes à un haut rang » prend ici un sens littéral : Idris fut physiquement élevé aux cieux, une distinction que très peu ont partagée dans toute l'histoire prophétique. Lors du Voyage nocturne (Isra et Mi'raj), le Prophète Muhammad (SAW) rencontra Idris au quatrième ciel, ce qui confirme son rang élevé.

Le Prophète Idris constitue un pont essentiel entre l'époque d'Adam et celle des prophètes suivants. Il préserva les enseignements monothéistes d'Adam et de Seth à une époque où l'humanité s'en éloignait, et il fit progresser la civilisation humaine par ses innovations dans l'écriture, les sciences et l'artisanat. Sans les fondations qu'il posa — en particulier l'invention de l'écriture —, la préservation de la guidance divine pour les générations futures aurait été infiniment plus difficile.

Son héritage nous rappelle que la foi et le savoir ne s'opposent pas : ils se complètent. L'homme qui, le premier, posa la plume sur le papier ne le fit pas pour la gloire terrestre, mais au service d'Allah et de l'humanité. L'homme qui étudia les étoiles ne le fit pas pour les adorer, mais pour mieux apprécier Celui qui les a créées. En Idris, nous voyons le modèle d'un serviteur d'Allah accompli — qui adore avec le cœur, sert avec les mains et cherche à comprendre avec l'esprit. Découvrez d'autres histoires du Coran et les leçons qu'elles renferment pour nos vies.