Moussa et Al-Khidr

Dans le Noble Coran, Allah raconte le voyage remarquable du Prophète Moussa, que la paix soit sur lui, et sa rencontre avec Al-Khidr.

Cette histoire, racontée dans la sourate Al-Kahf, commence lorsque Moussa déclare à son jeune serviteur : « Je n’arrêterai pas avant d’avoir atteint le confluent des deux mers, dussé-je marcher de longues années. » (Coran 18:60)

Leur détermination les mena à destination... mais là, ils oublièrent leur poisson, qui regagna miraculeusement la mer.

Poursuivant leur route, Moussa finit par demander à son serviteur d'apporter leur repas, en se plaignant de leur fatigue.

C'est alors que le serviteur se souvint : il avait oublié le poisson près du rocher où ils s'étaient reposés !

Il expliqua : « le Diable (Satan) seul m’a fait oublier de (te) le rappeler » (Coran 18:63).

Reconnaissant là le signe qu'ils attendaient, Moussa s'exclama : « Voilà ce que nous cherchions. » (Coran 18:64)

Ils revinrent sur leurs pas jusqu'au rocher... où ils trouvèrent l'un des serviteurs privilégiés d'Allah : Al-Khidr, à qui Allah avait accordé miséricorde et science.

Moussa le salua avec respect.

Lorsque Al-Khidr lui demanda comment l'on se saluait dans son pays, Moussa lui dit qui il était, et Al-Khidr lui demanda s'il était le Moussa des Bani Israël. Moussa répondit que oui.

Avec une grande humilité, Moussa demanda : « Puis-je suivre, à la condition que tu m’apprennes de ce qu’on t’a appris concernant une bonne direction ? » (Coran 18:66)

Al-Khidr répondit avec prudence : « Vraiment, tu ne pourras jamais être patient avec moi. Comment patienterais-tu sur des choses que tu n’embrasses pas par ta connaissance ? » (Coran 18:67-68)

Moussa promit avec sincérité : « Si Allah veut, tu me trouveras patient; et je ne désobéirai à aucun de tes ordres. » (Coran 18:69)

Al-Khidr posa alors une condition : « Si tu me suis […] ne m’interroge sur rien tant que je ne t’en aurai pas fait mention. » (Coran 18:70)

Et les deux partirent ensemble — un prophète d'une stature extraordinaire marchant aux côtés d'un serviteur d'Allah dont la science surpassait la sienne en certains domaines. Ce voyage, voulu par Allah, devait enseigner la plus grande des leçons : la sagesse divine agit souvent au-delà de la compréhension humaine.

La première épreuve ne tarda pas. Ils montèrent à bord d'un bateau dont l'équipage, ayant reconnu Al-Khidr, leur offrit généreusement la traversée. Mais une fois à bord, Al-Khidr fit une chose stupéfiante : il perça délibérément la coque, endommageant le bateau même qui les transportait sur l'eau.

Moussa ne put se contenir : « Est-ce pour noyer ses occupants que tu l’as ébréché ? Tu as commis, certes, une chose monstrueuse ! » (Coran 18:71). Son sens de la justice était révolté : comment pouvait-on endommager le bien de gens qui s'étaient montrés si bienveillants ?

Al-Khidr lui rappela avec douceur : « N’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie ? » (Coran 18:72)

Se souvenant de sa promesse, Moussa s'excusa : « Ne t’en prends pas à moi […] pour un oubli de ma part; et ne m’impose pas de grande difficulté dans mon affaire. » (Coran 18:73). Il résolut de garder le silence.

La deuxième épreuve fut bien plus rude. En chemin, ils rencontrèrent un jeune garçon. Sans prévenir, Al-Khidr lui ôta la vie. L'acte était si incompréhensible, si injuste en apparence, que Moussa protesta avec véhémence : « As-tu tué un être innocent, qui n’a tué personne ? Tu as commis certes, une chose affreuse ! » (Coran 18:74).

De nouveau, Al-Khidr répondit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie ? » (Coran 18:75). Cette fois, Moussa mesura la gravité de ses manquements répétés. Il fixa lui-même une condition : « Si, après cela, je t’interroge sur quoi que ce soit […] alors ne m’accompagne plus. Tu seras alors excusé de te séparer de moi. » (Coran 18:76). Une objection de plus, et le voyage prendrait fin.

La troisième et dernière épreuve survint lorsqu'ils arrivèrent dans une ville et demandèrent à manger à ses habitants. Ceux-ci refusèrent de leur accorder la moindre hospitalité — pas même un morceau de pain pour deux voyageurs affamés. Malgré cet accueil hostile, Al-Khidr remarqua un mur sur le point de s'écrouler et entreprit de le réparer, sans salaire ni remerciement.

Exaspéré par ce qui ressemblait à un effort absurde au profit de gens qui leur avaient refusé l'hospitalité, Moussa dit : « Si tu voulais, tu aurais bien pu réclamer pour cela un salaire. » (Coran 18:77). C'était sa troisième objection — et elle signifiait la fin du voyage.

Al-Khidr déclara : « Ceci [marque] la séparation entre toi et moi […] Je vais t’apprendre l’interprétation de ce que tu n’as pu supporter avec patience. » (Coran 18:78)

Alors, l'un après l'autre, la sagesse cachée de chaque acte fut dévoilée.

« Pour ce qui est du bateau, il appartenait à des pauvres gens qui travaillaient en mer. Je voulais donc le rendre défectueux, car il y avait derrière eux un roi qui saisissait de force tout bateau. » (Coran 18:79). En endommageant le bateau, Al-Khidr l'avait en réalité sauvé : le roi tyrannique dédaignerait un navire abîmé, et les pauvres pêcheurs pourraient le réparer plus tard. Ce qui ressemblait à une destruction était en vérité une préservation.

« Quant au garçon, ses père et mère étaient des croyants; nous avons craint qu’il ne leur imposât la rébellion et la mécréance. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordât en échange un autre plus pur et plus affectueux. » (Coran 18:80-81). Le garçon était destiné à devenir un homme qui entraînerait ses parents vertueux dans la mécréance et le malheur. Allah, dans Sa miséricorde, le reprit tôt et allait le remplacer par un enfant qui serait pour eux une source de réconfort et de piété.

« Et quant au mur, il appartenait à deux garçons orphelins de la ville, et il y avait dessous un trésor à eux ; et leur père était un homme vertueux. Ton Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturité et qu’ils extraient, [eux-mêmes] leur trésor, par une miséricorde de ton Seigneur. » (Coran 18:82). Le mur cachait un héritage laissé par un père vertueux. S'il s'était effondré, le trésor aurait été découvert et saisi par les habitants inhospitaliers avant que les orphelins ne puissent le réclamer. Le travail gratuit d'Al-Khidr protégea l'avenir des orphelins.

Al-Khidr conclut par des paroles qui résonnent à travers les âges : « Je ne l’ai d’ailleurs pas fait de mon propre chef. Voilà l’interprétation de ce que tu n’as pas pu endurer avec patience. » (Coran 18:82). Chaque acte relevait d'un ordre divin — un rappel que ce que nous percevons comme une injustice ou un malheur peut être le moyen même par lequel s'exerce la miséricorde d'Allah.

L'histoire de Moussa et d'Al-Khidr n'est pas seulement un récit du passé. C'est un regard à travers lequel chaque croyant peut comprendre les épreuves de sa propre vie — les occasions perdues qui étaient en réalité des protections, les difficultés qui étaient en réalité des bienfaits, et la sagesse d'Allah qui agit d'une manière que nous ne comprendrons peut-être pleinement que lorsque le voile sera levé. Découvrez d'autres histoires du Coran et les leçons qu'elles renferment pour nos vies.