Dhul-Qarnayn

Dhul-Qarnayn, que la paix soit sur lui, est célèbre dans le Coran comme un souverain juste, doté des moyens de parcourir l'orient comme l'occident — instaurant l'équité et guidant les gens vers l'adoration du Dieu unique et véritable.

Si certaines traditions avancent qu'il aurait pu être un prophète, voire un ange, l'avis le plus largement admis est qu'il était un roi craignant Allah, dont les exploits furent comme un phare pour la foi.

Son surnom — « celui aux deux cornes » — a suscité de nombreuses interprétations.

Pour certains, il symbolise ses conquêtes sur deux grands royaumes... tandis que d'autres le rattachent à des récits de blessures reçues alors qu'il s'efforçait de répandre le monothéisme.

Au cours de ses voyages, Dhul-Qarnayn rencontra des communautés diverses — corrigeant les injustes et secourant les opprimés.

Le Coran raconte qu'il voyagea d'abord vers l'ouest... jusqu'à un lieu où le soleil semblait se coucher dans une étendue d'eau sombre et boueuse.

Là, il traita les injustes avec fermeté — tout en faisant preuve de miséricorde envers ceux qui croyaient et agissaient avec droiture.

Il s'aventura ensuite vers l'est, où il rencontra un peuple qui vivait sans abri contre le soleil levant.

À chaque étape, il se montra à la fois conquérant et guide — défendant les principes moraux et montrant que toute autorité appartient, en définitive, à Allah.

Son exploit le plus célèbre eut lieu entre deux montagnes.

Les habitants de ce lieu le supplièrent de les protéger des tribus destructrices de Gog et Magog — Yajouj et Majouj —, connues pour semer le chaos.

Dhul-Qarnayn déclina le tribut qu'ils lui offraient, en déclarant : « Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vos dons) » (Coran 18:95).

Il demanda plutôt aux habitants de l'aider en apportant des blocs de fer et du cuivre fondu.

Et avec ces matériaux... il éleva une barrière si massive que ni Gog ni Magog ne purent l'escalader ni en percer les fondations !

Mais pour mesurer pleinement la portée de cette barrière, il faut retracer les voyages de Dhul-Qarnayn depuis le début — car le Coran raconte trois grandes expéditions, chacune révélant une facette différente d'un commandement vertueux.

Allah nous dit : « Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur Terre, et Nous lui avons donné libre voie à toute chose » (Coran 18:84). Dhul-Qarnayn n'était pas seulement puissant : il avait reçu les moyens et le savoir d'accomplir tout ce qu'il entreprenait. Son autorité était totale, ses ressources immenses, et sa détermination guidée par la foi.

Son premier voyage le mena vers l'ouest. « Il suivit donc une voie. Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse » (Coran 18:85-86). Les savants expliquent que ce passage décrit l'apparence du soleil se couchant à l'horizon d'une vaste étendue d'eau sombre — et non le lieu où le soleil s'en va réellement. Il y trouva un peuple qu'Allah lui donna autorité de juger.

Allah lui laissa le choix : « Ô Dhûl-Qarnayn ! Ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard » (Coran 18:86). Sa réponse révéla le caractère d'un souverain véritablement juste : « Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons ; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible. Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter » (Coran 18:87-88).

Ce n'était pas la réponse d'un tyran ivre de pouvoir. Dhul-Qarnayn distinguait les injustes des vertueux — punissant les premiers avec justice et récompensant généreusement les seconds. Il avait compris que la véritable autorité est un dépôt confié par Allah, à exercer avec fermeté et miséricorde à la fois.

Son deuxième voyage le mena vers l'est. « Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade à laquelle Nous n’avions pas donné de voile pour s’en protéger » (Coran 18:90). C'était un peuple qui vivait sans abri, sans protection ni ombre contre le soleil — peut-être dans un désert ou une plaine à découvert. Le Coran le mentionne brièvement, indiquant que Dhul-Qarnayn poursuivit sa mission : établir la justice à travers la terre.

« Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu’il détenait » (Coran 18:91). Ce verset confirme qu'Allah connaissait parfaitement tout ce que Dhul-Qarnayn faisait et possédait — ses armées, ses ressources et ses intentions. Rien n'échappait au regard divin.

Le troisième voyage, le plus célèbre, le conduisit (vers le nord, selon une tradition plus tardive) entre deux grandes chaînes de montagnes. Il y rencontra un peuple qui comprenait à peine le langage — isolé et vulnérable. Ces gens l'implorèrent : « Ô Dhûl-Qarnayn ! Les Gog (Yajûj) et les Magog (Majûj) commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t’accorder un tribut pour construire un barrage entre eux et nous ? » (Coran 18:94).

La réponse de Dhul-Qarnayn illustrait son caractère : « Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vos dons) » (Coran 18:95). Il n'avait besoin d'aucun paiement — car tout ce qu'il possédait venait d'Allah. Mais il leur demanda leur travail : « Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux ! » (Coran 18:95).

La construction fut une prouesse technique, conduite par la guidance divine. « Apportez-moi des blocs de fer ! » ordonna-t-il. Les ouvriers entassèrent des blocs de fer entre les deux parois montagneuses jusqu'à atteindre la hauteur des sommets. « Soufflez ! » commanda-t-il, et ils chauffèrent le fer au feu jusqu'à ce qu'il rougeoie. Puis il lança : « Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus » (Coran 18:96).

Le résultat fut une barrière de fer soudé au cuivre — infranchissable et indestructible par les moyens dont disposaient Gog et Magog. « Ainsi, ils ne purent guère l’escalader ni l’ébrécher non plus » (Coran 18:97). La muraille témoignait de ce que l'on peut accomplir lorsque le pouvoir est mis au service des opprimés, guidé par la foi en Allah.

Pourtant, même après cette œuvre monumentale, Dhul-Qarnayn ne s'en attribua pas le mérite. Il déclara : « C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité » (Coran 18:98). Il reconnaissait que la barrière était provisoire — qu'un jour viendrait où Allah la laisserait s'effondrer, et où Gog et Magog déferleraient sur la terre. Ce jour-là, selon l'eschatologie islamique, sera l'un des signes majeurs du Jour du Jugement.

L'histoire de Dhul-Qarnayn est celle d'un pouvoir exercé avec piété — un roi qui avait les moyens de faire tout ce qu'il voulait, mais qui attribuait tout à Allah, servait les faibles et ne laissa jamais son autorité corrompre son âme. À une époque où le pouvoir mène si souvent à l'oppression, son exemple brille comme un phare : voilà ce qu'est un commandement vertueux aux yeux d'Allah. Découvrez d'autres histoires du Coran et les leçons qu'elles renferment pour nos vies.