Gog et Magog

Gog et Magog — Yajouj et Majouj — sont décrits dans le Coran et les hadiths comme d'immenses multitudes d'êtres humains, descendants du Prophète Adam, que la paix soit sur lui.

Ils sont connus pour leur nombre immense... et pour leurs méfaits.

Dans la sourate Al-Kahf, Allah révèle que lorsque Dhul-Qarnayn — le souverain vertueux — parvint dans une région tourmentée par Gog et Magog, les habitants le supplièrent de les protéger.

Déclinant le tribut qu'ils lui offraient, Dhul-Qarnayn éleva entre deux montagnes une puissante barrière de blocs de fer et de cuivre fondu !

Par le décret d'Allah, cette muraille empêcha alors Gog et Magog de la franchir.

Pourtant, Dhul-Qarnayn savait que ce rempart ne durerait pas toujours : « C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité » (Coran 18:98). Alors Gog et Magog seront de nouveau relâchés sur la terre (Coran 21:96).

Leur nombre écrasant est souligné dans un hadith rapporté par Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim.

Le Prophète Muhammad (SAW) annonça qu'au Jour du Jugement, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf personnes sur mille seraient envoyées au Feu... et, lorsque ses Compagnons prirent peur, il leur dit que, pour chacun d'eux, il y en aurait mille issus de Gog et Magog !

Cela montre à quel point ils sont nombreux — même si des récits légendaires les dépeignent comme des monstres ou des êtres d'une forme radicalement différente.

Les sources islamiques précisent qu'ils sont des êtres humains, descendants du Prophète Nouh, que la paix soit sur lui, et qu'ils ont des traits humains ordinaires.

Certaines narrations rapportent qu'ils creusent la muraille chaque jour... sans parvenir à la percer entièrement, et qu'ils reprennent leurs efforts jusqu'à un moment fixé, vers la fin des temps.

À ce moment-là, selon divers hadiths, Allah permettra leur sortie.

Et ils se précipiteront de chaque hauteur — submergeant les terres !

Ils assécheront les rivières sur leur passage... et iront jusqu'à lancer des flèches vers le ciel, dans un défi arrogant !

L'histoire de Gog et Magog est l'un des récits eschatologiques les plus profonds du Coran : elle relie le passé lointain de l'époque de Dhul-Qarnayn aux événements à venir, qui se dérouleront avant le Jour du Jugement. Ce récit embrasse toute l'histoire humaine — de la construction de la barrière à son effondrement final — et renferme des leçons sur le pouvoir, le décret divin, la corruption et la souveraineté absolue d'Allah sur toute la création.

Lorsque Dhul-Qarnayn atteignit, au cours de ses voyages à travers la terre, la région située entre deux barrières montagneuses, il y trouva un peuple qui comprenait à peine le langage. C'était une communauté simple et vulnérable, qui vivait dans la peur constante de ses voisins — les tribus féroces et destructrices de Gog et Magog, qui fondaient sur elle, ravageaient ses terres, détruisaient ses récoltes et semaient le chaos partout où elles passaient.

Ces gens implorèrent Dhul-Qarnayn : « Ô Dhûl Qarnayn ! Les Gog (Yajûj) et les Magog (Majûj) commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t’accorder un tribut pour construire un barrage entre eux et nous ? » (Coran 18:94). Ils lui offraient un tribut en échange de sa protection — une demande raisonnable de la part d'un peuple aux abois envers un souverain puissant.

Mais la réponse de Dhul-Qarnayn révéla le caractère d'un dirigeant véritablement vertueux. Il refusa leur paiement en disant : « Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vos dons) » (Coran 18:95). Il n'avait besoin d'aucun paiement : son pouvoir et ses ressources venaient d'Allah, et il les mettrait gratuitement au service de la justice. Il leur demanda en revanche leur force de travail : « Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux ! » (Coran 18:95).

La construction qui suivit fut une prouesse technique guidée par la sagesse divine. Dhul-Qarnayn ordonna aux ouvriers de lui apporter des blocs de fer — d'énormes pièces que l'on entassa entre les deux parois montagneuses jusqu'à combler l'espace. Puis il ordonna : « Soufflez ! » (Coran 18:96) — et les soufflets chauffèrent le fer jusqu'à ce qu'il rougeoie comme le feu. Sur ce fer porté à incandescence, il versa du cuivre fondu, soudant l'ensemble en une muraille de métal impénétrable, que Gog et Magog ne pouvaient ni escalader ni percer.

Pourtant, même en achevant cet ouvrage monumental, Dhul-Qarnayn ne s'en attribua pas le mérite. Il déclara : « C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité » (Coran 18:98). Par cette seule déclaration, Dhul-Qarnayn reconnaissait trois vérités profondes : la barrière était une miséricorde d'Allah ; elle était provisoire et serait un jour détruite ; et la promesse d'Allah s'accomplit toujours.

Derrière cette barrière, Gog et Magog sont restés enfermés au fil des siècles. Selon une narration rapportée par Tirmidhi (jugée hasan gharib, bien qu'Ibn Kathir ait douté que sa formulation remonte au Prophète), ils tentent chaque jour de percer la muraille. Ils creusent jusqu'à l'avoir presque percée, mais leur chef leur dit de rentrer : ils la perceront le lendemain. Lorsqu'ils reviennent le jour suivant, Allah a rétabli la muraille telle qu'elle était, et ils doivent tout recommencer. Ce cycle se poursuit — jour après jour, génération après génération — jusqu'au moment fixé où Allah voudra leur sortie.

Ce jour-là, leur chef parlera autrement : cette fois, en leur disant de rentrer et qu'ils la perceront le lendemain, il ajoutera in cha Allah (si Allah le veut). Et parce qu'il invoque le nom d'Allah — accomplissant, même sans le savoir, le décret divin —, ils retrouveront la muraille exactement telle qu'ils l'avaient laissée. Ils la perceront... et la barrière qui les a retenus depuis lors tombera enfin.

Les hadiths, en particulier ceux de Sahih Muslim, décrivent ce qui suivra leur sortie en des termes saisissants et terrifiants. Gog et Magog se déverseront de derrière la barrière en si grand nombre qu'ils seront comme les vagues de la mer. Ils se répandront sur la terre, buvant les eaux des lacs et des rivières sur leur passage. Les premiers d'entre eux passeront près de la mer de Galilée (le lac de Tibériade) et la boiront jusqu'à l'assécher ; les derniers passeront au même endroit et diront qu'il y avait là, autrefois, de l'eau. Leur arrogance atteindra de tels sommets qu'ils diront avoir tué ceux qui sont sur la terre et s'exhorteront à tuer ceux qui sont dans le ciel. Ils tireront leurs flèches vers le ciel, et Allah les leur renverra teintes de sang.

À ce moment-là, le Prophète Issa (Jésus), que la paix soit sur lui — qui sera descendu avant ces événements —, conduira les croyants restants à l'abri, sur le mont Tûr. Là, ils seront assiégés par Gog et Magog, et la tête d'un bœuf vaudra plus que cent dinars, tant la pénurie sera extrême. Issa et les croyants invoqueront alors Allah, Le suppliant de les délivrer de cette force apparemment irrésistible.

Et Allah répondra. Il enverra sur Gog et Magog une sorte de ver (naghaf) qui les frappera à la nuque, et ils périront tous en une seule nuit — comme meurt une seule âme. La terre, jonchée de leurs corps, sera purifiée par des oiseaux envoyés par Allah, qui emporteront leurs dépouilles et les jetteront là où Il le voudra. Puis Allah enverra une pluie qui lavera la terre, la laissant de nouveau pure et fertile. Telle est la promesse d'Allah — et Sa promesse est toujours vraie. Découvrez l'histoire liée de Dhul-Qarnayn et d'autres récits parmi les histoires du Coran.