Dhul-Qarnayn

Dhul-Qarnayn, la paz sea con él, es célebre en el Corán como un gobernante justo al que se concedieron los medios para recorrer el oriente y el occidente, estableciendo la equidad y guiando a la gente hacia la adoración del único Dios verdadero.

Aunque algunas tradiciones proponen que pudo ser un profeta, o incluso un ángel, la opinión más extendida es que fue un rey temeroso de Allah cuyas hazañas sirvieron como faro de fe.

Su sobrenombre —«el de los dos cuernos»— ha suscitado muchas interpretaciones.

Algunos sugieren que simboliza sus conquistas en dos grandes reinos... mientras que otros lo relacionan con relatos de heridas que sufrió en su empeño por difundir el monoteísmo.

En sus viajes, Dhul-Qarnayn se encontró con comunidades muy diversas: corrigió a los malhechores y ayudó a los oprimidos.

El Corán describe cómo viajó primero hacia el oeste... hasta llegar a un lugar donde el sol parecía ponerse en unas aguas oscuras y turbias.

Allí trató con firmeza a los injustos, y mostró misericordia a quienes creían y obraban con rectitud.

Después se aventuró hacia el este, donde encontró a un pueblo que vivía sin resguardo frente al sol naciente.

En cada etapa actuó a la vez como conquistador y como guía: defendió los principios morales y demostró que toda autoridad pertenece, en última instancia, a Allah.

Su hazaña más célebre tuvo lugar entre dos montañas.

La gente de aquel lugar le suplicó protección frente a las tribus destructoras de Gog y Magog —Yayuy y Mayuy—, conocidas por sembrar el caos.

Dhul-Qarnayn rechazó el tributo que le ofrecían y proclamó: «Lo que mi Señor me ha concedido es superior [a lo que podáis ofrecerme]» (Corán 18:95).

En su lugar, pidió a los habitantes que lo ayudaran trayendo bloques de hierro y cobre fundido.

Y con ellos... ¡levantó una barrera tan colosal que ni Gog ni Magog pudieron escalarla ni perforar sus cimientos!

Pero, para apreciar de verdad la importancia de esta barrera, hay que seguir los viajes de Dhul-Qarnayn desde el principio, pues el Corán narra tres grandes expediciones, y cada una revela una faceta distinta del liderazgo justo.

Allah nos dice: «Le concedí poder en la Tierra y le facilité los medios [para que siguiera el camino del bien]» (Corán 18:84). Dhul-Qarnayn no era simplemente poderoso: se le concedieron los medios y el conocimiento para lograr todo lo que se proponía. Su autoridad era amplísima, sus recursos, inmensos, y su determinación estaba guiada por la fe.

Su primer viaje lo llevó hacia el oeste. Siguió un camino «hasta alcanzar la parte más occidental, donde vio que el Sol se ocultaba en un manantial cálido» (Corán 18:85-86). Los eruditos explican que esto describe cómo se veía el sol al ponerse sobre el horizonte de una vasta extensión de agua oscura, y no una descripción literal del lugar adonde va el sol. Allí encontró a un pueblo sobre el que Allah le dio autoridad para juzgar.

Allah le dio a elegir: «¡Oh, Dhul Qarnain! Puedes castigarlos o tratarlos con benevolencia» (Corán 18:86). Su respuesta reveló el carácter de un gobernante verdaderamente justo: «A quien persista en la opresión le castigaré y luego deberá comparecer ante su Señor, Quien le infligirá un castigo severo. Pero en cambio, a quien crea y obre correctamente se le concederá una hermosa recompensa, y le corresponderé con un trato amable» (Corán 18:87-88).

No era la respuesta de un tirano ebrio de poder. Dhul-Qarnayn distinguía entre los malhechores y los rectos: castigaba con justicia a los primeros y recompensaba con generosidad a los segundos. Comprendía que la verdadera autoridad es un depósito confiado por Allah, que debe ejercerse con firmeza y con misericordia.

Su segundo viaje lo llevó hacia el este. Siguió otro camino «hasta alcanzar el lugar más oriental, donde vio que el Sol salía sobre un pueblo que no tenía resguardo para protegerse de él» (Corán 18:90). Era un pueblo que vivía sin refugio, sin protección ni sombra frente al sol, quizá en un desierto abierto o en una llanura. El Corán lo menciona brevemente, lo que indica que Dhul-Qarnayn continuó su misión de establecer la justicia por toda la tierra.

«Tengo conocimiento de que trató a estos como lo había hecho [con el pueblo anterior]» (Corán 18:91). Este versículo confirma que Allah conocía plenamente todo lo que Dhul-Qarnayn hacía y poseía: sus ejércitos, sus recursos y sus intenciones. Nada escapaba a la supervisión divina.

El tercer viaje, el más famoso, lo llevó a un lugar entre dos grandes cordilleras, que la tradición posterior sitúa en el norte. Allí encontró a un pueblo que apenas comprendía el habla, aislado y vulnerable. Le suplicaron: «¡Oh, Dhul Qarnain! Gog y Magog siembran la corrupción en la Tierra. ¿Podríamos pedirte que, a cambio de una retribución, levantes una muralla entre ellos y nosotros?» (Corán 18:94).

La respuesta de Dhul-Qarnayn reflejaba su carácter: «Lo que mi Señor me ha concedido es superior [a lo que podáis ofrecerme]» (Corán 18:95). No necesitaba ningún pago, pues todo lo que tenía procedía de Allah. Pero sí les pidió su trabajo: «Ayudadme y erigiré una muralla entre vosotros y ellos» (Corán 18:95).

La construcción fue una maravilla de la ingeniería dirigida por la guía divina. «Traedme piezas de hierro», ordenó. Los trabajadores apilaron bloques de hierro entre las dos laderas de las montañas hasta igualar las cumbres. «Encended un fuego y soplad [con fuelles]», mandó, y calentaron el hierro con fuego hasta ponerlo al rojo vivo. Y añadió: «Luego traedme cobre fundido para derramarlo por encima» (Corán 18:96).

El resultado fue una barrera de hierro fundido con cobre, infranqueable e indestructible con los medios de los que disponían Gog y Magog: «[Gog y Magog] no pudieron escalarla ni tampoco perforarla» (Corán 18:97). La muralla se alzó como testimonio de lo que puede lograrse cuando el poder se pone al servicio de los oprimidos, guiado por la fe en Allah.

Y, aun después de esta hazaña monumental, Dhul-Qarnayn no se atribuyó el mérito. Declaró: «Ésta es una misericordia de mi Señor, pero cuando llegue la promesa de mi Señor [el Día del Juicio] la reducirá a polvo. La promesa de mi Señor es verdadera» (Corán 18:98). Reconoció que la barrera era temporal: llegaría un día en que Allah permitiría que se desmoronara y Gog y Magog se precipitarían sobre la tierra. Ese día, según la escatología islámica, será una de las señales mayores del Día del Juicio.

La historia de Dhul-Qarnayn es la historia del poder ejercido con piedad: un rey que tenía los medios para hacer cuanto quisiera y que, sin embargo, lo atribuyó todo a Allah, sirvió a los débiles y nunca permitió que su autoridad corrompiera su alma. En una época en la que el poder conduce tan a menudo a la opresión, su ejemplo brilla como un faro de lo que es el liderazgo justo a los ojos de Allah. Descubre más historias del Corán y las lecciones que guardan para nuestra vida.