Musa y Al-Jidr

En el Noble Corán, Allah relata el extraordinario viaje del Profeta Musa (Moisés), la paz sea con él, y su encuentro con Al-Jidr.

Esta historia, que se encuentra en la sura Al-Kahf, comienza cuando Musa declara a su joven servidor: «No desistiré hasta que llegue a la confluencia de los dos mares, aunque esto me lleve muchos años» (Corán 18:60).

Su determinación los llevó a su destino... pero allí se olvidaron del pescado, que milagrosamente regresó al mar.

Siguieron adelante y, al cabo de un tiempo, Musa pidió a su servidor que trajera la comida de la mañana, quejándose del cansancio.

Fue entonces cuando el servidor recordó... ¡que había olvidado el pescado junto a la roca donde habían descansado!

«Solo el demonio pudo hacer que me olvidara de contarte que milagrosamente saltó y emprendió su regreso hacia el mar», explicó (Corán 18:63).

Al reconocer en ello la señal que buscaban, Musa exclamó: «Esa es la señal que buscábamos» (Corán 18:64).

Volvieron sobre sus pasos hasta la roca... donde encontraron a uno de los siervos especiales de Allah: Al-Jidr, a quien Allah había agraciado con misericordia y conocimiento.

Musa lo saludó con respeto.

Cuando Al-Jidr le preguntó cómo se saludaba la gente en su tierra, Musa le dijo quién era, y Al-Jidr le preguntó si era el Musa de Bani Israel. Musa le respondió que sí.

Con gran humildad, Musa le preguntó: «¿Puedo seguirte para que me enseñes la guía que se te ha enseñado?» (Corán 18:66).

Al-Jidr respondió con cautela: «No tendrás paciencia conmigo. ¿Cómo podrías tener paciencia con algo que desconoces?» (Corán 18:67-68).

Musa prometió con sinceridad: «Si Dios quiere, verás que seré paciente y no te desobedeceré» (Corán 18:69).

Al-Jidr le puso entonces una condición: «Si me sigues, no me preguntes sobre lo que hago hasta que te haga mención de ello» (Corán 18:70).

Y así partieron juntos: un profeta de una talla extraordinaria caminando junto a un siervo de Allah cuyo conocimiento superaba al suyo en ciertos asuntos. Era un viaje dispuesto por Allah para enseñar la mayor lección de todas: que la sabiduría divina actúa a menudo más allá de la comprensión humana.

La primera prueba no tardó en llegar. Subieron a un barco cuya tripulación, al reconocer a Al-Jidr, les ofreció generosamente el pasaje sin cobrarles nada. Pero, una vez a bordo, Al-Jidr hizo algo desconcertante: abrió deliberadamente un boquete en el casco, dañando la misma embarcación que los había llevado por el agua.

Musa no pudo contenerse: «¿Has hecho un boquete para que se ahoguen quienes [estén viajando] a bordo? Has cometido algo grave» (Corán 18:71). Su sentido de la justicia se rebeló: ¿cómo se podían dañar los bienes de quienes los habían tratado con bondad?

Al-Jidr se lo recordó con suavidad: «¿No te había dicho que no tendrías paciencia conmigo?» (Corán 18:72).

Musa, recordando su promesa, se disculpó: «Disculpa mi olvido, y no me sometas a una prueba difícil» (Corán 18:73). Y se propuso guardar silencio.

La segunda prueba fue mucho más dura. Mientras caminaban, se encontraron con un muchacho. Sin previo aviso, Al-Jidr le quitó la vida. El acto era tan incomprensible, tan aparentemente injusto, que Musa estalló en protestas: «¿Has matado a una persona inocente sin que él haya matado a nadie? Has hecho algo terrible» (Corán 18:74).

De nuevo, Al-Jidr respondió: «¿No te había dicho que no tendrías paciencia conmigo?» (Corán 18:75). Esta vez, Musa comprendió la gravedad de su fallo repetido. Él mismo se puso una condición: «Si volviera a preguntarte acerca de algo después de esto, ya no me admitas como compañero [de viaje], te habría dado excusa suficiente» (Corán 18:76). Una objeción más, y el viaje terminaría.

La tercera y última prueba llegó cuando entraron en un pueblo y pidieron comida a sus habitantes. La gente se negó a darles hospitalidad alguna: ni siquiera un trozo de pan para dos viajeros hambrientos. Pese a este trato inhospitalario, Al-Jidr se fijó en un muro que estaba a punto de derrumbarse y se puso a repararlo, trabajando sin recibir paga ni agradecimiento.

Musa, exasperado por lo que parecía un esfuerzo absurdo en favor de quienes les habían negado la hospitalidad, le dijo: «Si hubieras querido, podrías haber pedido una paga por ello» (Corán 18:77). Era su tercera objeción, y significaba que el viaje había terminado.

«Aquí nos separamos», declaró Al-Jidr. «Pero te informaré sobre la interpretación de aquello con lo que no tuviste paciencia» (Corán 18:78).

Y entonces, una a una, se desveló la sabiduría oculta tras cada acto.

«En cuanto al barco, pertenecía a unos pobres que trabajaban en el mar, y quise averiarlo porque detrás de ellos venía un rey que se apoderaba por la fuerza de todos los barcos [que estuvieran en perfectas condiciones]» (Corán 18:79). Al dañar el barco, Al-Jidr en realidad lo había salvado: el rey tirano pasaría de largo ante una embarcación defectuosa, y los pescadores pobres podrían repararla más tarde. Lo que parecía destrucción era en realidad preservación.

«En cuanto al joven, sus padres eran creyentes y supe [por inspiración divina] que él les induciría al desvío y la incredulidad. Quiso su Señor concederles en su lugar otro hijo más puro y bondadoso» (Corán 18:80-81). El muchacho estaba destinado a convertirse en alguien que arrastraría a sus padres piadosos a la incredulidad y al sufrimiento. Allah, en Su misericordia, se lo llevó pronto y les daría en su lugar un hijo que sería fuente de consuelo y de piedad.

«En cuanto al muro, era de dos jóvenes huérfanos del pueblo. Debajo de él había un tesoro que les pertenecía. Su padre había sido un hombre piadoso y tu Señor quiso que cuando alcanzaran la madurez encontraran el tesoro, como una misericordia de tu Señor» (Corán 18:82). El muro ocultaba una herencia dejada por un padre piadoso. Si se hubiera derrumbado, los inhóspitos habitantes del pueblo habrían descubierto el tesoro y se habrían apoderado de él antes de que los huérfanos pudieran reclamarlo. El trabajo gratuito de Al-Jidr aseguró el futuro de los huérfanos.

Al-Jidr concluyó con unas palabras que resuenan a lo largo de los siglos: «Yo no lo hice por iniciativa propia. Ésta es la interpretación de aquello sobre lo que no has tenido paciencia» (Corán 18:82). Cada acto respondía a una orden divina: un recordatorio de que lo que percibimos como injusticia o desgracia puede ser el mismo mecanismo por el que actúa la misericordia de Allah.

La historia de Musa y Al-Jidr no es solo un relato del pasado. Es una lente a través de la cual cada creyente puede entender las pruebas de su propia vida: las oportunidades perdidas que en realidad eran protección, las dificultades que en realidad eran bendiciones y la sabiduría de Allah, que actúa de maneras que quizá nunca comprendamos del todo hasta que se levante el velo. Descubre más historias del Corán y las lecciones que guardan para nuestra vida.