L'histoire de la vache

Dans le Saint Coran, dans la sourate Al-Baqarah, Allah raconte l'histoire des Enfants d'Israël à l'époque où le Prophète Moussa, que la paix soit sur lui, reçut l'ordre de leur faire immoler une vache.

L'histoire commence avec un vieil homme riche parmi les Enfants d'Israël... dont plusieurs neveux attendaient avec impatience la mort pour hériter de sa fortune.

Une nuit, l'un de ses neveux l'assassina !

Et il se débarrassa du corps en le jetant sur la route... ou devant la porte de l'un de ses frères.

Le lendemain matin, lorsqu'on découvrit le cadavre, une dispute éclata parmi les gens.

Le neveu meurtrier, dissimulant habilement son crime, se mêla à la foule — pleurant et se lamentant d'un faux chagrin !

Certains proposèrent de consulter le Prophète Moussa à ce sujet.

Lorsqu'ils vinrent trouver Moussa, il demanda si quelqu'un savait quelque chose de ce meurtre... mais personne ne se manifesta.

Les gens demandèrent alors à Moussa de solliciter la guidance d'Allah pour élucider ce mystère.

Moussa se tourna vers Allah et reçut un ordre surprenant, qu'il transmit à son peuple : « Certes Allah vous ordonne d’immoler une vache. » (Coran 2:67)

Incrédules, les gens répondirent : « Nous prends-tu en moquerie? » (Coran 2:67)

Ils ne voyaient pas le rapport entre une enquête sur un meurtre... et l'immolation d'une vache !

Moussa répondit fermement : « Qu’Allah me garde d’être du nombre des ignorants! » (Coran 2:67)

Il ne faisait que transmettre l'ordre d'Allah.

Selon les savants, si les Enfants d'Israël avaient obéi aussitôt en immolant n'importe quelle vache... cela aurait suffi !

Au lieu de cela, ils se mirent à poser des questions inutiles sur la description précise de la vache — se compliquant ainsi la tâche.

Ils demandèrent d'abord à Moussa d'invoquer son Seigneur pour qu'Il leur précise quelle sorte de vache ce devait être (Coran 2:68).

Allah précisa qu'elle ne devait être ni trop vieille ni trop jeune... mais d'un âge intermédiaire.

Mais ils n'étaient pas satisfaits ! Ils demandèrent encore : « Demande donc pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise sa couleur » (Coran 2:69).

Moussa leur transmit la réponse d'Allah : « Allah dit que c’est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir. » (Coran 2:69). Un jaune précis et éclatant — radieux et beau.

Pourtant, ils insistèrent encore : « Demande pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise ce qu’elle est car pour nous, les vaches se confondent. » (Coran 2:70)

Moussa transmit alors la dernière description, la plus restrictive : « Allah dit que c’est bien une vache qui n’a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d’infirmité et dont la couleur est unie. » (Coran 2:71). Une vache parfaite, sans défaut, qui n'avait jamais servi aux travaux — intacte en tout point.

À chaque question, la tâche devenait plus difficile. Ce qui avait commencé comme un ordre simple — immoler n'importe quelle vache — était devenu la recherche d'une vache si rare, si particulière, qu'elle semblait presque impossible à trouver.

Selon les narrations, la seule vache correspondant à cette description appartenait à un jeune orphelin, dont le père, un homme vertueux, lui avait laissé en héritage une unique vache jaune. Ce père vertueux avait prié Allah de protéger la subsistance de son fils, et Allah l'avait exaucé en faisant de cette vache la seule à remplir tous les critères.

Les gens durent payer cette vache un prix énorme — certaines narrations disent son poids en or. Tel fut le prix de leurs questions excessives. Ce qu'une vache ordinaire aurait suffi à accomplir exigeait désormais une fortune et des efforts immenses.

Enfin, à contrecœur, ils immolèrent la vache. Le Coran le souligne : « Ils l’immolèrent alors mais il s’en fallut [de peu] qu’ils ne l’eussent pas fait. » (Coran 2:71). Même à la fin, alors que toutes leurs questions avaient reçu une réponse et que la vache avait été trouvée, ils hésitaient encore. Leur réticence ne tenait pas à la vache : c'était une résistance plus profonde à se soumettre pleinement à l'ordre d'Allah.

Vint alors l'instant de vérité. Allah ordonna : « Frappez le tué avec une partie de la vache. » (Coran 2:73). Ils prirent un morceau de la vache immolée et en frappèrent le corps du mort.

Et l'impossible se produisit. L'homme assassiné revint à la vie. Ses yeux s'ouvrirent. Il se leva devant la foule stupéfaite et désigna directement son meurtrier — son propre neveu, celui qui l'avait tué de sang-froid pour hériter de lui, celui-là même qui avait pleuré le plus fort à ses funérailles.

La vérité éclata aux yeux de tous. Allah dit : « Ainsi, Allah ressuscite les morts et vous montre Ses signes afin que vous raisonniez. » (Coran 2:73). Le miracle était complet : justice était faite, le meurtrier démasqué, et la puissance d'Allah sur la vie et la mort démontrée au-delà de tout doute.

Après avoir nommé son meurtrier, l'homme mourut de nouveau. Ce bref retour à la vie n'était pas une résurrection définitive, mais une intervention divine — un signe d'Allah montrant qu'Il est capable de toute chose et qu'aucun crime ne peut Lui rester caché.

L'histoire de la vache est si importante que la plus longue sourate du Coran — la sourate Al-Baqarah, qui compte 286 versets — porte son nom. Ce nom est en lui-même une leçon : Allah a choisi de nommer la sourate non d'après le meurtre, ni d'après le miracle, mais d'après la vache — l'instrument de l'obéissance que les Bani Israël acceptèrent avec tant de réticence. Ce nom rappelle à jamais qu'une obéissance simple et immédiate à Allah vaut toujours mieux que les questions compliquées et les atermoiements. Découvrez d'autres histoires du Coran et les leçons qu'elles renferment pour nos vies.