La apertura del pecho

En la vasta extensión del desierto de Arabia, donde la tribu de los Banu Sa'd llevaba su vida nómada... estaba a punto de producirse un acontecimiento milagroso que marcaría el comienzo de la preparación espiritual del futuro Profeta del Islam.

Muhammad, que tenía entonces unos cuatro años, llevaba varios años viviendo con su madre de leche, Halima as-Sa'diyya, y su familia: crecía fuerte y sano con el aire puro del desierto y aprendía el elocuente árabe de los beduinos.

Era una tarde luminosa, y el pequeño Muhammad jugaba con los demás niños de la tribu cerca del campamento.

Los niños estaban entretenidos en sus juegos de siempre, corriendo y riendo bajo el cálido sol del desierto... ¡cuando de repente aparecieron dos figuras que no se parecían a ningún ser que los niños hubieran visto jamás!

Eran ángeles enviados por Allah, aunque a los niños se les aparecieron como hombres vestidos con prendas de un blanco resplandeciente que parecían brillar con una luz de otro mundo.

Su presencia infundía asombro y reverencia... y sus rostros mostraban una expresión de propósito divino que los distinguía de cualquier ser mortal.

Los ángeles se acercaron precisamente a Muhammad: lo reconocían, pese a su corta edad, como el elegido que un día llevaría la revelación final a la humanidad.

Los demás niños miraban, asombrados y cada vez más inquietos, cómo los ángeles tomaban a Muhammad con manos suaves pero firmes.

Sin el menor signo de angustia ni de dolor, los ángeles tendieron a Muhammad sobre la suave arena del desierto.

Lo que sucedió a continuación se recordaría a lo largo de toda la historia islámica como uno de los milagros preparatorios más importantes de la vida del Profeta.

Con una precisión y un cuidado divinos, los ángeles abrieron el pecho de Muhammad y dejaron al descubierto su corazón puro.

El niño no sintió dolor ni miedo... solo una sensación de paz y de presencia divina.

Del interior del corazón, los ángeles extrajeron un pequeño coágulo, descrito en el hadiz como «la porción de Shaitán» (hazz ash-Shaitán). Algunos eruditos lo relacionan con el toque de Shaitán al nacer, la vulnerabilidad espiritual por la que la tentación entra en el corazón. Según un hadiz de Sahih al-Bujari, todo recién nacido llora en el momento de nacer porque Shaitán lo toca, excepto Maryam (María) y su hijo Isa (Jesús).

Los ángeles retiraron aquel coágulo y lo arrojaron lejos. Después trajeron una jofaina de oro llena de agua de Zamzam, el agua bendita que un ángel había hecho brotar de la tierra para Hayar y el pequeño Ismail siglos atrás, un agua que lleva en sí la baraka (bendición) de Allah. Con esta agua sagrada lavaron el corazón de Muhammad, la paz sea con él, y lo purificaron por completo, eliminando todo rastro de impureza espiritual y todo posible resquicio para la influencia de Shaitán.

Esta purificación preparó en él la capacidad espiritual que un día permitiría a aquel niño recibir las palabras de Allah directamente del ángel Yibril, cargar con el peso de la revelación final, mantenerse firme ante la persecución de los Quraysh y conducir a toda una nación a adorar únicamente a Allah.

Después, con la misma precisión divina con que lo habían abierto, los ángeles devolvieron el corazón a su lugar y cerraron el pecho. La señal de la incisión permaneció: unas marcas de costura que Anas ibn Malik dijo más tarde haber visto en el pecho del Profeta. Era un recordatorio físico de una realidad espiritual: que aquel hombre había sido preparado por el mismo Allah para una misión como ninguna otra.

Cuando los demás niños vieron lo que había ocurrido, corrieron aterrorizados hacia Halima gritando que habían matado a Muhammad. Halima acudió a toda prisa y encontró al pequeño de pie, pálido pero ileso. Lo examinó, vio la marca en su pecho y el miedo se apoderó de ella. Aunque había recibido muchas bendiciones desde que tenía a Muhammad a su cuidado —su tierra estéril se había vuelto fértil y sus animales flacos se habían fortalecido—, aquel suceso superaba todo lo que podía comprender.

Preocupada por la seguridad del niño e incapaz de explicar lo ocurrido, Halima devolvió a Muhammad a su madre, Amina, en La Meca. Algunas narraciones cuentan que temía que el niño estuviera afectado por los yinn, sin comprender aún que lo que había presenciado era un milagro de primer orden: la intervención directa de los ángeles de Allah en la preparación de Su último mensajero.

Este acontecimiento —conocido en árabe como Shaq al-Sadr (la hendidura o apertura del pecho)— lo narra Anas ibn Malik en Sahih Muslim.

Años más tarde, la noche del Isra y el Mi'ray —el milagroso Viaje Nocturno de La Meca a Jerusalén y la ascensión a través de los siete cielos—, la apertura del pecho se produjo por segunda vez. En la narración recogida en Sahih al-Bujari, el Profeta describió cómo Yibril le abrió el pecho, le lavó el corazón con agua de Zamzam y lo llenó de fe y sabiduría antes de que comenzara el viaje. Esta segunda purificación fue la preparación para la experiencia más extraordinaria que haya vivido jamás un ser humano: estar en la presencia de Allah más allá del séptimo cielo y recibir la orden de las cinco oraciones diarias.

No es posible exagerar la importancia teológica de la apertura del pecho. Estableció que Muhammad, la paz sea con él, no era un hombre corriente que casualmente recibió la revelación, sino alguien preparado por Allah desde la infancia. Cada aspecto de su ser fue purificado y fortalecido para la tarea que le esperaba. La extracción de la porción de Shaitán significó que el Profeta quedó inmune, de un modo único, a los susurros y las tentaciones que afectan a todos los demás seres humanos. Esto no disminuye su humanidad —seguía sintiendo hambre, cansancio, pena y alegría—, pero aseguró que su brújula espiritual apuntara siempre hacia Allah, sin que la influencia del mal la desviara.

El uso del agua de Zamzam es también profundamente simbólico. Esta agua bendita vincula la apertura del pecho con el gran tapiz de la historia profética: desde la búsqueda desesperada de agua de Hayar en el desierto, pasando por el manantial milagroso de Ismail, hasta la purificación del corazón del último mensajero. Zamzam es el agua de la fe, y muchos ven un significado en su uso en este episodio: el agua que brotó para Hayar e Ismail purificó el corazón de su descendiente, el último mensajero, la paz sea con él. Explora el viaje completo del Profeta a través de las historias del Corán y la colección de la Sira en la app Qissah.